tag:blogger.com,1999:blog-24351236449919551782024-03-13T08:59:41.383-07:00Al Fatih - Catatan JuangSecercah Harapan Dari Seberkas CahayaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.comBlogger238125tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-55190298879597309282016-07-31T20:49:00.001-07:002016-07-31T20:49:25.674-07:00Catatan Perjalanan : Hualien, Taroko National Park<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: block; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.32px; margin: 0px 0px 6px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Orang ketika melihat lukisan pemandangan gunung yang bagus, indah, nampak mirip seperti aslinya, seketika kemudian pasti ia memuji sang pelukisnya.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.32px; margin: 6px 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Orang ketika melihat foto bukit, pepohonan dan panorama alam yang indah, seketika kemudian pasti ia memuji sang fotografernya.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: block; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.32px; margin: 6px 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Lantas, mengapa orang ketika melihat pegunungan, bukit dan pepohonan yang asli, langsung dengan mata kepala sendiri, terkadang masih lupa untuk memuji Allah SWT Tuhan yang Maha Pencipta?</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.32px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 6px;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Alhamdulillah, bersama para sahabat, masih diberi kesempatan untuk bertafakur alam mengagumi ciptaan Allah yang luar biasa. Semoga menjadikan diri semakin bersyukur.</span></div>
<div style="margin: 6px 0px;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Hualien, 26 Syawal 1437 H</span></div>
<div style="margin: 6px 0px;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-fL3riV-iL5_GzwycIMeYngLcTUvKRzusNLjPalE-zgmxnpV-JhAr693DVmumB5JNQtWW29L8OvnNNgjOLrB-NT1bteN-Dn_Jgq_bb8tisN16W61fMuFasMK6Er76wzeKicRoiYCtjgpH/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-fL3riV-iL5_GzwycIMeYngLcTUvKRzusNLjPalE-zgmxnpV-JhAr693DVmumB5JNQtWW29L8OvnNNgjOLrB-NT1bteN-Dn_Jgq_bb8tisN16W61fMuFasMK6Er76wzeKicRoiYCtjgpH/s320/7.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5YWT5sdp_b1Gj2DL3MRzmeDXcSDrzHvY6KTSko6m-Kj9jypvOTZxzedx33E4zc9y0AwQZAqwXI_6bFvEBwNlc_8BMxBmr8PD-wheQFXeGAu4hgx17I4oO1ct-4pXmLQ5Ddl53M6kKCLeY/s1600/11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5YWT5sdp_b1Gj2DL3MRzmeDXcSDrzHvY6KTSko6m-Kj9jypvOTZxzedx33E4zc9y0AwQZAqwXI_6bFvEBwNlc_8BMxBmr8PD-wheQFXeGAu4hgx17I4oO1ct-4pXmLQ5Ddl53M6kKCLeY/s320/11.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMDZBw5ZVOqbjEZuEe_rdpXst5ed2vs39yKzLzK6x3hAa2RMN8PIi7aM53UoUeNrkGWniYG7SRHmXjtXFyOSXJbd363VUZThVEgD1XSg01InqSzEc4JP_ZdHMZ5xxqMcaOvGxIcoG7SJXz/s1600/311.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMDZBw5ZVOqbjEZuEe_rdpXst5ed2vs39yKzLzK6x3hAa2RMN8PIi7aM53UoUeNrkGWniYG7SRHmXjtXFyOSXJbd363VUZThVEgD1XSg01InqSzEc4JP_ZdHMZ5xxqMcaOvGxIcoG7SJXz/s320/311.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKFUnVOYWxOFNgemUTT7x8vcrr1WuPmg9Ysk5GW0WWC9BcOrpjlzHdQjvJVaQSC47z-N10XsNhy_JENbWCsqTwoTVQ73lF_QwNHjSl1A2Ejm96-PHPPSLHbLfd0YczVQkYjvGvWNUcXII9/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKFUnVOYWxOFNgemUTT7x8vcrr1WuPmg9Ysk5GW0WWC9BcOrpjlzHdQjvJVaQSC47z-N10XsNhy_JENbWCsqTwoTVQ73lF_QwNHjSl1A2Ejm96-PHPPSLHbLfd0YczVQkYjvGvWNUcXII9/s320/10.jpg" width="213" /></a></div>
<div style="margin: 6px 0px;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost">
</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-30242276457240243072016-07-24T20:38:00.002-07:002016-07-24T20:38:21.516-07:00Catatan Wisuda<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHVrbAZGoz6gq49_gimcbUywWtnofJ5Q8eBUm8hAqbpwaOYKWb-UkZ-H8d8hzlP-NRjnbr56VY8aa47JfHxVVxvKtBCQPl_dqnAiLK9ID8B99DzKnaXEO9g0OxBEC0P7RCKJD0GyCN3jjp/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHVrbAZGoz6gq49_gimcbUywWtnofJ5Q8eBUm8hAqbpwaOYKWb-UkZ-H8d8hzlP-NRjnbr56VY8aa47JfHxVVxvKtBCQPl_dqnAiLK9ID8B99DzKnaXEO9g0OxBEC0P7RCKJD0GyCN3jjp/s320/10.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Alhamdulillah, segala kehormatan, kecerdasan dan kemuliaan hanya untuk Allah SWT, Tuhan semesta alam. Setelah hampir kurang lebih 2 tahun bergulat dengan studi dan penelitian, akhirnya kemarin resmi sudah melepas status sebagai mahasiswa untuk yang kedua kalinya.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Sungguh tak pernah membayangkan bisa sampai ke jenjang pendidikan ini, dan semuanya selesai dengan beasiswa. Maka, nikmat Tuhan mana lagi yang engkau dustakan? Dan yakinlah, saat segala urusanmu merasa selalu dimudahkan, ketahuilah bahwa saat itulah doa kedua orang tuamu sedang dikabulkan.<br /> </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Kepada seluruh guru, pembimbing, sahabat dan rekan-rekan, kami ucapkan terima kasih atas segala doa dan dukungan yang telah diberikan. Semoga kita semua tetap bisa istiqomah dalam menuntut ilmu dan pengetahuan. Never stop learning, because life never stop teaching.<br /> </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jika telah selesai dari satu urusan, maka segera kerjakanlah urusan yang lain."<br /> </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Taipei, 19 Syawal 1437 H</span><br />
<span class="fullpost">
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-46216261282237600512016-07-20T22:49:00.002-07:002016-07-20T22:52:19.610-07:00Qunut dalam 4 Mazhab<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Qunut dalam 4 mazhab :</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>1. Madzhab Hanafi</b></span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Menurut ulama mazhab hanafi, qunut pada shalat subuh sudah dinasakh<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">/</span>dihapus (beberapa ulama dari madzhab hanafi mengatakan qunut subuh bid’ah)</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Badruddin Al ‘Aini ( w 855 H) dari madzhab hanafi dalam kitab al binayah syarah al hidayah mengatakan:</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">قد ذكرنا النسخ ووجهه وكل من روى القنوت، وروى تركه ثبت عنده نسخه؛ لأن فعله للمتأخر ينسخ المتقدم</span></div>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i>"Sudah kami sebutkan sisi dinasakhnya qunut, dan semua rawi yang meriwayatkan qunut dan meriwayatkan tidak qunut sudah menetepkan bahwa qunut sudah dinasakh, karena perbuatan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang terakhir menasakh yang terdahulu."</i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>(Badruddin Al ‘Aini, Al Binayah Syarah Al Hidayah)</span><br />
<br />
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2. Madzhab Maliki</span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">'Ulama mazhab maliki berpendapat bahwa qunut dalam shalat sub<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">u</span>h masih disyariatkan dan hukumnya adalah sunnah, qunut dalam madzhab ini bisa <u>dilakukan sebelum ruku’ pada raka’at kedua shalat subuh atau sesudah ruku’</u>.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ibnu Abdi Al-Barr dari madzhab maliki di dalam kitab Al Kafi Fi Fiqhi Ahli Al Madinah mengatakan:</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ويقنت في صلاة الصبح الإمام والمأموم والمنفرد إن شاء قبل الركوع وإن شاء بعده كل ذلك واسع والأشهر عن مالك القنوت قبل </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">الركوع</span></div>
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Dan dianjurkan bagi imam, makmum atau orang yang shalat sendirian untuk melakukan qunut dalam shalat subuh, jika ia mau, sebelum ruku’ atau setelah ruku’, semua itu ada keluasan, dan pendapat yang masyhur dari Imam Malik adalah sebelum ruku’."</span></i><br />
<br />
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3. Madzhab Syafi'i</span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Qunut pada shalat subuh menurut madzhab ini hukumnya mustahab/sunnah, qunut menurut ulama syafi'iyah dilakukan setelah ruku’ pada raka’at kedua shalat subuh dan jika seseorang lupa melakukan qunut dan langsung sujud maka dianjurkan untuk sujud syahwi.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Imam An Nawawi (w 676 H) di dalam kitabnya Al Majmu’ menyebutkan:</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">القنوت في الصبح بعد رفع الرأس من ركوع الركعة الثانية سنة عندنا بلا خلاف وأما ما نقل عن أبي علي بن أبي هريرة رضى الله </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">عنه أنه لا يقنت في الصبح لأنه صار شعار طائفة مبتدعة فهو غلط لا يعد من مذهبنا</span></div>
<br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Qunut pada shalat subuh setelah mengangkat kepala dari ruku’ pada raka’at kedua sunnah dalam madzhab kami tanpa ada perbedaan, adapun yang dinukil dari Abu Ali bin Abu Hurairah radiallahu ‘anu bahwa tidak qunut pada shalat subuh, karena hal itu sudah menjadi syi’ar kelompok ahli bid’ah maka itu salah dan tidak termasuk madzhab kami."</span></i><br />
<br />
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">4. Madzhab Hanbali</span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Menurut ulama mazhab hanbali qunut pada shalat subuh tidak disunnahkan, begitu juga pada shalat fardhu yang lain, dan qunut hanya dianjurkan pada shalat witir.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Imam Ibnu Qudamah (w 620 H) dari madzhab hanbali didalam kitabnya al mughni menyebutkan:</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ولا يسن القنوت في الصبح، ولا غيرها من الصلوات، سوى الوتر</span></div>
<br />
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Dan tidak disunnahkan qunut pada sholat subuh, dan tidak juga pada shalat fardhu yang lainnya, kecuali shalat witir."</span></i><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ditulis ulang dari</span> ustadz Muhammad Amrozi aja..</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Wallahu a'la<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">m.</span> </span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(Faidah dari Ustadz Muhamad Amrozi dalam kampussyariah.com )</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-57601370506786950642016-07-18T20:21:00.001-07:002016-07-18T20:21:32.595-07:00"Apakah buhul pemberian dari kyai itu termasuk juga dalam perbuatan syirik?"<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjaZgZUZ2Qtty8IbNkSEXMaP8v00FDWxC2fo8ZLoF3-Xvjdk8IrzKpBJUyRhj6wzJJbYfnT2MlQRKClERZp71TEbQv-vMqizZTc_3bbQB0GRaqQbhQJByijO9YTDYWIQdY3agHVMWOIogb/s1600/ji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjaZgZUZ2Qtty8IbNkSEXMaP8v00FDWxC2fo8ZLoF3-Xvjdk8IrzKpBJUyRhj6wzJJbYfnT2MlQRKClERZp71TEbQv-vMqizZTc_3bbQB0GRaqQbhQJByijO9YTDYWIQdY3agHVMWOIogb/s320/ji.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">"Apakah buhul pemberian dari kyai itu termasuk juga dalam perbuatan syirik?"</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jawabannya iya [1]. Dan bisa dipastikan itu bukan kyai, tapi dukun yang berkedok kyai. Kyai ahlussunnah wal jama'ah tidak mungkin memberikan rajah, buhul atau jimat yang sejenisnya untuk menjamin keselamatan seseorang. Bagi seorang mukmin minta keselamatan itu caranya mudah dan murah, angkat tangan ucapkan sholawat dan tahmid, lalu berdoa, setelah selesai ucapkan aamiin [2]. Selesai. Mudah. Murah. Tidak perlu bawa jimat ke sana kemari. Tidak perlu beli jimat yang harganya sampai puluhan juta [3].</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Memang tidak dipungkiri bahwa masih cukup banyak di antara masyarakat kita yang terjerumus dalam praktik syirik akbar namun karena kurangnya ilmu sehingga mereka tidak menyadarinya. Tidak heran, sebab biasanya para dukun itu memang lihai, acapkali mereka memakai identitas kyai, berbaju jubah dan sorban, berpenampilan meyakinkan untuk mengelabui pasiennya.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ini contoh jimat, jimat keselamatan dari kyai katanya, rajah bertuliskan arab yang tidak jelas apa maknanya, dimasukkan ke dalam minyak kayu putih. Konon, kalau ada masalah, cukup oleskan minyak kayu putih yang sudah dicelupi rajah itu sambil baca bismillah tanpa nafas. Kalau masalah masih banyak, sementara minyaknya sudah habis maka bisa re-fill / isi ulang (memangnya air galon bisa diisi ulang?) Kalau isi ulang lagi tentu harus bayar lagi ke dukunnya. Dari sinilah si dukun cari duit.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jangan mudah tertipu dengan dukun berkedok kyai gadungan. Ust. Arifin Ilham pernah berpesan dalam ceramahnya [4] bahwa ciri utama dukun berjubah kyai diantaranya ialah mereka selalu memberikan azimat atau amalan-amalan yang tidak syar'i. Selain itu mereka juga memasang tarif, biasanya menggunakan bahasa 'mahar', 'infak', disertai ancaman kalau tidak segera diobati maka pasien akan mati, kalau uang tidak segera ditransfer, doanya tidak akan sampai, penyakit tidak sembuh, dan sebagainya. Dan terakhir, kyai palsu itu biasanya menggunakan nama-nama kedigjayaan semacam Ki Gendeng Pamungkas, Ki Joko Pinter, Ki Segoro Langit, Kyai Rebo, dsb.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Tak ada kata terlambat untuk berbenah diri. Mari bersihkan akidah kita dari segala penyakit kesyirikan. Jangan takut sial, jangan takut celaka. Insya Allah dengan tauhid yang bersih, ibadah kita akan lebih khusyuk, hidup kita akan lebih tenang dan terjaga.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Referensi :</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">[1] Intisari Q.S Az Zumar:38, HR. Ahmad 4: 445 </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">[2] Adab berdoa, H.R Tirmidzi 3476, H.R Abu Dawud 1481</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">[3] http://www.keongbuntet.com/?galeri-mustika-keong-buntet, http://www.pusatbendabertuah.com/, http://www.pusakamajapahit.com/all-product/, http://www.mistikjawa.com/?57%2Ckijing-rajah-kalija, http://www.jualmustika.com/katalog/ (BUKAN UNTUK DIBELI, tapi untuk DIWASPADAI, jika punya barang serupa, jangan ragu untuk dimusnahkan)</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">[4] Ilham, Arifin; 9 Ciri Dukun Berbaju Ulama; (2014) sumber: http://www.fimadani.com/9-ciri-dukun-berbaju-ulama-menurut…/</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost">
</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-47226055050959725262016-07-02T02:09:00.001-07:002016-07-02T02:10:29.064-07:00Wanita Hamil dan Menyusui Qadha Puasa atau Bayar Fidyah?<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Merespon beberapa pertanyaan yang masuk ke inbox saya di facebook, maka saya berusaha menjawab singkat masalah ini dengan memaparkan pendapat para ulama dan mana yang saya pilih dengan alasan tarjih tentunya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Wanita hamil belum tentu menyusui, misalnya setelah dia hamil anaknya meninggal dunia. Maka hanya berlaku masalah kehamilan pada dirinya. Menyusui tak berarti baru saja melahirkan, karena ada saja wanita yang air susunya banyak dan bayinya sudah besar, tapi dia menyusui bayi orang lain. Yang seperti ini juga masuk dalam cakupan bahasan di atas.<br /><br />Para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini, secara garis besar ada empat pandangan:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ol>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Keduanya harus mengganti puasa dan tidak perlu membayar fidyah. Ini adalah pendapat madzhab Hanafi, Abu Tsaur dan Abu Ubaid. (Lihat: Al-Hidayah syarh Al-Bidayah, juz 1 hal. 128, Bidayatul Mujtahid, juz 1 hal. 506).</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Keduanya harus membayar fidyah dan tak perlu mengganti puasa. Ini adalah pendapat Ibnu Abbas ra, Ibnu Umar ra, Sa’id bin Jubair, Qatadah</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bila dia hanya khawatir akan dirinya saja maka dia harus mengqadha, tapi bila mengkhawatirkan pula keselamatan bayinya kalau berpuasa maka dia harus mengqadha plus membayar fidyah. Ini adalah pendapat madzhab Syafi’i dan Hanbali.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Wanita hamil hanya boleh mengqadha dan tidak membayar fidyah, sedangkan wanita menyusui yang khawatir akan anaknya harus mengqadha plus membayar fidyah. Ini adalah pendapat madzhab Maliki.</span><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></li>
</ol>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Dalil-dalil:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i><b> </b></i><br /><i>Dalil pendapat pertama:</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Dalil pendapat pertama adalah meng-qiyas-kan wanita hamil dan atau menyusui dengan orang sakit. Orang sakit boleh tidak puasa dan harus meng-qadha (mengganti) di hari lain sebagaimana jelas dalam Al-Qur`an surah Al-Baqarah ayat 184 dan 185.<br /><i><br />Dalil pendapat kedua:</i><br /><br />Dalil pendapat kedua adalah fatwa dua orang sahabat Nabi SAW, terutama bagi madzhab yang menganggap bahwa fatwa sahabat itu menjadi salah satu dasar hukum bila tidak ada nash yang sharih. Riwayat Ibnu Abbas bisa ditemukan dalam Sunan Ad-Daraquthni, Tafsir Ath-Thabari dan lain-lain. Ibnu Abbas berkata, <i>”Bila seorang wanita hamil khawatir akan dirinya dan wanita menyusui khawatir akan bayinya di bulan Ramadhan, maka mereka boleh tidak puasa dan harus memberi makan orang miskin untuk tiap hari yang dia tinggalkan serta TIDAK PERLU MENGQADHA.”</i> (Tafsir Ath-Thabari, juz 3 hal. 427, nomor riwayat: 2758. Al-Albani mengomentari riwayat ini dalam Irwa` Al-Ghalil, juz 4 hal. 19, “Sanadnya shahih berdasarkan syarat Muslim”).<br /><br />Riwayat lain dari Ibnu Abbas adalah ketika dia melihat Ummu Walad (budak yang sudah melahirkan anak darinya) yang sedang hamil, maka dia berkata, ”Kamu ini sama dengan orang yang sukar melaksanakan puasa, maka kamu boleh berbuka dan harus memberi makan orang miskin untuk setiap hari yang kamu tinggalkan serta TIDAK ADA KEWAJIBAN MENGQADHA (PUASA) atas dirimu.” (Tafsir Ath-Thabari, no. 2759).<br /><br />Adapun riwayat Ibnu Umar dapat diperoleh dari Mushannaf Abdurrazzaq (juz 4, hal. 218) yang berkata, <i>”Dari Ma’mar, dari Ayyub, dari Nafi’, dari Ibnu Umar, wanita hamil yang khawatir akan dirinya di bulan Ramadhan boleh berbuka tapi harus membayar fidyah dan tidak perlu mengqadha.”</i><br />Dan banyak lagi riwayat dari kedua sahabat Nabi yang mulia ini dan shahih sebagaimana dijelaskan panjang lebar oleh Syekh Muhammad Nashiruddin Al-Albani dalam Irwa` Al-Ghalil juz 4, hal. 19-20.<br /><br /><i>Dalil pendapat ketiga:</i><br /><br />Madzhab Syafi’i dan Hanbali sebenarnya sama dengan madzhab Hanafi yang meng-qiyas-kan wanita hamil atau menyusui dengan orang sakit sehingga mereka wajib meng-qadha dan tidak berlaku pembayaran fidyah. Tapi mereka menambahkan bila keduanya khawatir akan keselamatan orang lain, dalam hal ini adalah janin atau bayi yang disusui yang kalau mereka puasa akan mengganggu kenyamanan si bayi, maka ada kewajiban lain yaitu harus membayar fidyah lantaran batal puasa gara-gara menyelamatkan orang lain.<br /><br />Setelah membaca dari beberapa literatur madzhab ini terutama kitab Al-Mughni maka sebenarnya mereka menggabung qiyas antara wanita hamil dan menyusui dengan orang sakit sehingga wajib qadha dan meng-qiyas-kan pula keduanya dengan orang tua yang tak sanggup puasa sehingga wajib membayar fidyah. Dalam ushul fikih qiyas semacam ini biasanya dinamakan qiyas syabh.<br /><br /><i>Dalil pendapat keempat:</i><br /><br />Pendapat yang membedakan antara wanita hamil dan menyusui beralasan bahwa wanita hamil di-qiyas-kan murni (qiyas taam) kepada orang sakit, sedangkan menyusui alasannya sama dengan alasan madzhab Syafi’i dan Hanbali.<br /><br /><b>Tarjih:</b><br /><br />Berhubung tidak ada nash sharih (yang jelas) dalam masalah ini maka membuka peluang untuk berbeda pendapat. Secara analogi mungkin pendapat Hanafi lebih kuat, karena memang banyak kemiripan antara hamil dan menyusui dengan orang sakit dengan harapan sembuh dibanding dengan orang tua yang tak mampu puasa atau orang sakit yang tak ada harapan sembuh.<br /><br />Sedangkan madzhab ketiga rasanya dalilnya agak dipaksakan dan membingungkan. Tapi bagi yang menganggap bahwa mengikuti fatwa sahabat Nabi SAW lebih utama daripada qiyas - dan ini sebenarnya adalah pendapat madzhab Hanbali dalam ushul fikih tapi anehnya dalam masalah ini mereka tidak mengamalkannya – maka lebih baik mengikuti fatwa Ibnu Abbas dan Ibnu Umar di atas. Sebab, meski tidak ma’shum tapi mereka belajar langsung kepada Rasulullah SAW dan lebih mengerti sunnah dibanding para imam madzhab itu.<br /><br />Inilah yang membuat saya –sampai saat ini- cenderung pada pendapat kedua di atas yaitu mengikuti fatwa Ibnu Abbas dan Ibnu Umar bahwa wanita hamil dan menyusui hanya wajib membayar fidyah dan tidak perlu meng-qadha. Lagi pula ini jelas lebih ringan bagi yang bersangkutan. Wallahu a’lam.<br /><i><br />Bagaimana cara membayar fidyah?</i><br /><br />Dalam beberapa riwayat dari Ibnu Umar disebutkan bahwa fidyah puasa Ramadhan dibayarkan dengan satu mudd (segenggam penuh tangan orang dewasa) burr (gandum terbaik). Sedangkan dalam riwayat Ibnu Abbas adalah setengah sha’ = dua mudd gandum. Berhubung tak ada nash juga dalam masalah ini maka baiknya disamakan saja dengan zakat fitrah baik barang maupun uangnya. Sebaiknya dibayarkan kepada orang miskin atau orang tak mampu. Boleh kepada satu orang untuk semua hari atau beberapa orang.<br /><br />Dalam sebuah riwayat dari Ayyub bahwa Anas bin Malik rahimahullah ketika sudah tua dan tak mampu puasa beliau membayar dengan cara mengundang 30 orang miskin untuk satu kali makan di rumahnya, dan itu adalah pembayaran untuk 30 hari tidak puasa. (Lihat riwayatnya dalam Sunan Ad-Daraquthni, no. 2415).<br />Silahkan pilih mana yang menurut anda lebih gampang. Semoga bermanfaat.<br /><br />وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم<br /><br />Referensi:</span><br />
<ol>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bidayatul Mujtahid, Ibnu Rusyd (Al-Hafid), Dar Al-Jail Beirut, cet I 1989 M.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu, Prof Dr. Wahbah Az-Zuhaili, program maktabah syamilah.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Fiqh As-Sunnah, As-Sayyid Sabiq, penerbit: Al-Fath lil I’lam Al-’Arabi, cet II, 1999 M.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Al-Hidayah syarh Bidayatul Mubtadi, Ali bin Abu Bakr Al-Marghinani, Dar Al-Fikr Beirut tanpa tahun.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Irwa` Al-Ghalil, Muhammad Nashiruddin Al-Albani, Al-Maktab Al-Islami, cet. 1985.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Al-Mawsu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, Kementerian Urusan Waqaf Kuait, program maktabah syamilah.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Al-Mughni, Ibnu Qudamah Al-Maqdisi, program Maktabah Syamilah edisi II.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Al-Mushannaf, Abdurrazzaq Ash-Shan’ani, tahqiq: Habiburrahman Al-A’zhami, Program maktabah syamilah edisi II.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sunan Ad-Daraquthni, program maktabah syamilah edisi II.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Asy-Syarh Al-Mumti’ ‘ala Zaad Al-Mustaqni’, Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin, Dar Ibnu Al-Jauzi, cet I 1422 H.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tafsir Ath-Thabari, tahqiq Syekh Ahmad Muhammad Syakir, Muassasah Ar-Risalah, cet I 1420 H.</span><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></li>
</ol>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bogor, Minggu tanggal 17 Mei 2009, jam 14.00 – 14.55.<br /><br />Anshari Taslim</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-23691168313317076282016-07-02T02:02:00.002-07:002016-07-02T02:15:10.007-07:00Memories Of Hong Kong<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofXy4O7Fb-JwupBIiBIUGxxqE-FyR764X9GGjAzXSMhgN2DbaUj2yY_bdrvOEQe8WveZVUd57g33YsywXDS_WxD1Qr9fGRO5WYm9cDbeavQmt7EKQxb9lYF_Lfo4uYQ9qGVAi0tPgDYXq/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofXy4O7Fb-JwupBIiBIUGxxqE-FyR764X9GGjAzXSMhgN2DbaUj2yY_bdrvOEQe8WveZVUd57g33YsywXDS_WxD1Qr9fGRO5WYm9cDbeavQmt7EKQxb9lYF_Lfo4uYQ9qGVAi0tPgDYXq/s320/2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrYJRjcCRiSiZIOtxTt00A-0QrXSk2XJ9gvHAqvxibkF6mKkQXtfI-ixNNRS5K4wpMUR6fVWMOf5c90Js9nHxnUB6cCVyvY9F3dVQIziai48mn4CjqRoAZAShBp-F53S9KhT5AK9lQPj3y/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrYJRjcCRiSiZIOtxTt00A-0QrXSk2XJ9gvHAqvxibkF6mKkQXtfI-ixNNRS5K4wpMUR6fVWMOf5c90Js9nHxnUB6cCVyvY9F3dVQIziai48mn4CjqRoAZAShBp-F53S9KhT5AK9lQPj3y/s320/6.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
I just thank to Allah, the only one God for all of the blessings. It’s a great honor and privilege for me to be here with a lot of professors from The University of Hong Kong, one of the best and reputable university in Asia (2nd rank; top-universities, 2016). Keep spirit and just continue travelling around the globe.<br />
<br />
Pokfulam, 25 Ramadhan 1437 H<br />
<span class="fullpost">
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-69224732189569717902016-06-09T15:01:00.001-07:002016-06-09T15:05:15.512-07:00Tentang Lurus dan Rapatnya Shof dalam Shalat<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QoaU7VewpYa1o8lLGUZGcrCIYvgUgPoSz4vOlKaCNszrV5oBB53oogcTXOOJtK_rm0AqOBtFv2pnecqYjoEdAgFRx5r863QOtNwgcpXtXrOmgwHoSxgBKi1Rmy4zYvuieAhpPvI_Kq0/s1600/shalat+berjamaah.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9QoaU7VewpYa1o8lLGUZGcrCIYvgUgPoSz4vOlKaCNszrV5oBB53oogcTXOOJtK_rm0AqOBtFv2pnecqYjoEdAgFRx5r863QOtNwgcpXtXrOmgwHoSxgBKi1Rmy4zYvuieAhpPvI_Kq0/s1600/shalat+berjamaah.png" height="226" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Untuk kesekian kalinya saya dapat komplain dari teman Egypt, Pakistan, Maroko, dan kemarin yg terbaru komplain rekan dari Jordan. Perihal meluruskan dan merapatkan shof sholat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /><i>"Kenapa orang-orang Indonesia itu tidak mau merapatkan shof ketika sholat? Bayangkan, jarak shof mereka kebanyakan hampir selalu lebih dari satu jengkal. Ketika saya rapatkan kaki, eh mereka malah menghindar. Saya tempelkan lagi, menghindar lagi. Lalu saya malah dipelototin kayak mau ngajak berantem. Heran saya"</i><br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Kurang lebih begitulah aspirasi WNA untuk kita jamaah nusantara yang sedang ada di tanah air orang. Saya pun hanya terdiam, mendengarkan dengan sedikit menganggukkan, sambil berucap senyum dalam hati, wah ini bapak baru ketemu satu dua orang saja sudah heboh begini protesnya, nggak bisa dibayangkan klo bapak ini sholat di Indo dan ketemu kejadian serupa, bisa duel beneran mungkin nanti ya :)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Rapat dan lurus adalah bagian dari kesempurnaan sholat [1]. Jangan risih kalau ada tetangga sholat lalu mereka menempelkan kaki dengan kaki dan bahu dengan bahu [2], karena memang begitulah sunnahnya. Pria dan wanita sama saja.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Sahabat Anas bin Malik r.a, menjelaskan,<i> "Dulu, salah seorang di antara kami menempelkan bahunya dengan bahu teman di sampingnya serta kakinya dengan kaki temannya..."</i> [2]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Mungkin sebagian dari kita kalau sholat terkadang masih kurang khusyu', suka menghayal kesana kemari, banyak kekurangannya. Semoga lurus dan rapatnya shof sholat kita ketika berjamaah bisa menjadi penutup segala kekurangan sholat kita tersebut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Keterangan :<br />[1] H.R Muslim <br />[2] Diterangkan dalam H.R Bukhori</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-15927960888370642172016-06-01T20:23:00.001-07:002016-06-01T20:24:27.651-07:00Mengenal Ahrar Syam<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Flag_of_Ahrar_ash-Sham.svg/2000px-Flag_of_Ahrar_ash-Sham.svg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Flag_of_Ahrar_ash-Sham.svg/2000px-Flag_of_Ahrar_ash-Sham.svg.png" width="320" /></a></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Oleh: </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Wakil Amir Ahrar Syam, Syaikh Ali Al-Umar Hafizhahullah</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Sejak runtuhnya kekhalifahan Utsmaniyah pada tahun 1924, dunia Islam untuk pertama kalinya di dalam sejarah tidak memiliki seorang Khilafah. Setelah peristiwa itu, banyak bermunculan gerakan-gerakan Islam yang mencoba untuk mendirikan kembali kekhalifahan.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ada 4 model gerakan utama, dan Syaikh Ali Al-Umar mengatakan bahwa Ahrar Asy-Syam menganggap gerakan mereka berada dalam posisi ke-5 dari empat model yang ada dalam upaya pengembaliam Khilafah.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">4 model Gerakan untuk membangun kembali kekhalifahan adalah sebagai berikut:</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">1. Mereka yang percaya bahwa umat Islam terlalu lemah dan tidak dapat membuat perubahan yang realistis melalui jalan memerangi seluruh dunia, dan satu-satunya cara untuk membangun kembali pemerintahan Islam adalah dengan memasuki lanskap politik saat ini dan mengubah realitas melalui politik, yang paling terkenal merepresentasikan kelompok ini adalah Ikhwanul Muslimin.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">2. Kelompok kedua percaya bahwa Negara di dunia Muslim tidak akan berubah kecuali jika pribadi setiap muslim berubah dan kembali kepada Islam dengan ikhlas, kelompok ini percaya bahwa hal itu hanya mungkin dilakukan melalui dakwah dan menyerukan umat Islam lebih dekat dengan Islam, dan jika seorang Muslim melakukan perubahan kondisi mereka juga akan berubah. Yang paling terkenal merepresentasikan kelompok ini adalah Jamaat Al Tabligh</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">3. Kelompok ketiga percaya bahwa perubahan hanya dapat benar-benar terjadi bila dilakukan oleh penguasa atau Militer yang dibimbing untuk membangun kembali pemerintahan Islam, yang paling terkenal merepresentasikan kelompok ini adalah Hizbtut -Tahrir</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">4. Kelompok keempat adalah mereka yang percaya bahwa pemerintahan Islam hanya akan kembali ditegakkan melalui Jihad dan perang, bahwa apa yang diambil secara paksa hanya akan kembali dengan kekuatan, di antara banyak kelompok Jihad, yang paling terkenal merepresentasikan kelompok ini adalah Al-Qaeda.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Syaikh Ali Al-Umar mengatakan Ahrar Syam tidak termasuk dari salah satu dari 4 klasifikasi tersebut. Tetapi, menurut dia, Ahrar memandang dirinya sebagai kelompok pada kategori ke-5. Kata Ali, Ahrar percaya gerakannya harus mengambil apa yang bermanfaat dari 4 model gerakan ini dan meninggalkan apa yang tidak bermanfaat.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Dia juga mengatakan bahwa masing-masing pemikiran kelompok-kelompok itu dapat digunakan tergantung kondisi dan realitas. Misalnya, lanjut dia, di Suriah hanya Jihad dan perang yang menjadi solusi, adapun semua cara lain tidak mungkin, "Mungkinkah Bashar disadarkan melalui dakwah? Atau akankah dia dijatuhkan melalui politik?" tanyanya retorism</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Tapi, lanjut dia, di negara lain mungkin Dakwah adalah pilihan terbaik untuk membuat perubahan yang efektif. Seperti itulah secara singkat pandangan dan 'manhaj' dari Ahrar Asy-Syam.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Saat ini, ada beberapa poin penting yang menurut Ahrar Asy-Syam menjadi prioritas utama. Berikut beberapa poin-poin penting tersebut: </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">1. Membatasi musuh dengan cara apapun yang memungkinkan hanya menargetkan Bashar Assad. Dia memberi contoh bagaimana Nabi Muhammad SAW menawarkan musuh-musuh Islam sepertiga simpanan kurma agar mencegah para musuh Islam memerangi umat Islam. </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Dia mengatakan, Ahrar Asy-Syam mengetahui bahwa permainan politik saat ini dan solusi yang ada semuanya hanya akan berujung pada kegagalan dan kekonyolan. Akan tetapi, Ahrar tetap membentuk biro politik untuk tujuan yang lebih besar dalam rangka mengurangi musuh.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">2. Pentingnya Menjaga dukungan rakyat Rakyat. Syaikh Ali Al-Umar memberi contoh di Irak, katanya, di Irak pada tahun 2007 "Mujahidin dalam kondisi terkuat, baik dalam segi jumlah, wilayah dan terirorial, Amerika dan sekutunya tidak bisa bermimpi merebut sejumlah wilayah mujahidin. Tapi, karena kesalahan beberapa mujahidin yaitu organisasi Daulah Islam Irak yang saat ini bertransformasi menjadi ISIS, banyak masyarakat yang berbalik melawan mereka. </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Amerika bertahun-tahun berusaha membentuk Majelis Sahawat (milisi pro-AS), tapi selalu gagal karena dukungan besar masyarakat masih berpihak kepada para mujahidin.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Akan tetapi, setelah dukungan rakyat untuk mujahidin hilang, hanya beberapa bulan, dari April ke Agustus 2007, mujahidin kehilangan hampir semua teritori dan wilayah mereka, para mujahidin menghadapi situasi dibunuh, ditangkap, atau melarikan diri ke gurun. Hal ini semua terjadi disebabkan hilangnya dukungan rakyat. "Kami di Ahrar Asy-Syam menempatkan prioritas penting agar tidak kehilangan dukungan rakyat kita," tandas Ali.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">3. Syaikh Ali Al-Umar mengatakan, Ahrar Asy-Syam tidak dapat mendirikan negara Islam seorang diri. Ahrar membutuhkan semua kelompok untuk bersama-sama dalam membangun pemerintahan Islam. Ahrar Asy-Syam juga mengambil fatwa dari semua ulama Muslim Sunni di mana saja.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">4. Ahrar Asy-Syam percaya gerakannya tidak mungkin dapat mengalahkan koalisi Rusia, milisi Syiah (Irak, Afghanistan, Libanon, dll), Iran, dan Bashar Assad seorang diri. Menurut Ahrar, musuh hanya dapat dihadapi, bila semua kelompok bersatu dan mengesampingkan perbedaan keyakinan di antara mereka.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Dia memberikan 3 contoh persatuan pada sejarah jihad:</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">1. Muhammad Al Fatih --penakluk Konstantinopel -- merupakan seorang pengikut Maturidiyah tapi semua umat Islam berjuang di bawah kepemimpinan dia.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">2. Salahudin Al-Ayubi - yang merupakan pengikut Asy'ariyah, semua Muslim mendukung dan berjuang bersamanya untuk merebut kembali Al-Quds/Yerusalem.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">3. Gerakan Taliban di Afghanistan yang sangat dia puji karena mendirikan pemerintahan Islam. Dia mengatakan, Taliban telah berjuang bersama semua elemen sunni sebagai pasukannya, sehingga mereka berhasil. Di dalam Thaliban ada elemen Salafi, Deobandis, Sufi, dll. </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Dia mengatakan masyarakat Sunni perlu menghindari elitisme dan bersatu untuk tujuan bersama.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Dalam penjelasannya ini, terakhir dia memperingatkan bahaya sekularisme dan ekstremisme.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ini adalah cara yang paling sederhana untuk menjelaskan siapa dan apa itu Ahrar Asy-Syam.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Diambil dari cuitan twitter Abu Sumiyyah Al-Khalidi -- Semoga Allah melindungi dia dan membuat dia teguh pada kebenaran--- resume dalam ceramah Syaikh Ali Al-Umar. [MU Bilal]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-85843298945502734132016-06-01T20:19:00.000-07:002016-06-01T20:27:07.969-07:00Istighfar Yang Menarik Imam Ahmad Sampai Bashrah<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Ahmad_bin_Hanbal_Name.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Ahmad_bin_Hanbal_Name.png" /></a></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Menjelang akhir hidup Imam Ahmad bin Hambal atau dikenal juga Imam Hambali, beliau bercerita tentang perjalanan yang luar biasa dan mencerahkan jiwanya. Murid utama Imam Syafi'i ini bertutur: "Satu ketika, (saat usiaku telah tua) aku tidak tahu mengapa aku ingin pergi ke Bashrah."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Beliau sendiri merasa heran, mengapa ada dorongan kuat sekali untuk pergi ke Bashrah. Beliau saat itu beliau sedang menetap di Baghdad.Padahal, tidak ada janji sama sekali dengan siapa pun. Dan, tidak ada hajat apa pun di kota itu. Akhirnya Imam Ahmad pergi sendiri menuju ke kota Bashrah.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Ketika sampai Bashrah, malam telah masuk waktu Isya'. Saya ikut shalat berjamaah Isya di salah satu masjid. Hati saya merasa tenang, lalu saya ingin beristirahat," tutur beliau.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Setelah shalat Isya' ditunaikan dan jamaah telah pun berhambur keluar masjid, maka Imam Ahmad ingin sekadar beristirahat di masjid itu sambil tiduran.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Namun, tiba-tiba Takmir masjid datang menemui Imam Ahmad sambil bertanya, "Wahai Syaikh, apa yang kau lakukan disini?"</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pengurus masjid ini memanggilnya "Syekh" karena orang yang di depannya tampak tua, bukan karena dia orang kaya atau orang alim. Dia sama sekali tidak tahu bahwa orang yang ditemui itu adalah Imam Ahmad. Ulama sangat termashur di zamannya.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Saya hanya ingin beristirahat. Saya musafir," jawab Sang Imam.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Tidak boleh! Tidak boleh tidur di masjid ini!" bentak pengurus masjid.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dengan sikap tawaduknya, Imam Ahmad pun tidak memperkenalkan siapa dirinya. Padahal di seluruh negeri, semua orang kenal siapa Imam Ahmad. Tetapi, tak semua orang pernah melihatnya langsung.<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>Terjadilah peristiwa yang menyedihkan, Imam Ahmad diusir dari masjid. Beliau didorong-dorong hingga hampir tersungkur. Setelah beliau di luar, masjid itu pun dikunci.<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>Setelah berada di luar masjid yang sudah terkunci pintunya, beliau ingin tidur di teras masjid itu karena kelelahan.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Namun, ketika sedang berbaring di teras masjid tersebut, tiba-tiba Marbot itu kembali datang dan memarahi Imam Ahmad.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Apa lagi yang akan kau lakukan, Syekh?" bentaknya.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Saya mau tidur, saya musafir," jawab Imam Ahmad.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Jika di dalam masjid tidak boleh, maka di teras masjid pun tidak boleh," tegas marbot.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Imam Ahmad pun diusir dengan cara yang tak sopan. Bahkan, beliau didorong-dorong hingga ke jalanan.<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>Kesabaran Imam Ahmad telah teruji. Beliau sama sekali tak marah dan sama sekali tak mau menunjukkan siapa sesungguhnya beliau. Padahal, jika marbot itu tahu siapa sesungguhnya dia, pasti tak akan terjadi peristiwa ini.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Kebetulan, di samping masjid itu ada warung penjual roti. Sebuah rumah kecil sekaligus untuk membuat dan menjual roti. Tampak ada seorang penjual roti yang sedang membuat adonan, sambil melihat kejadian yang menimpa Sang Imam yang didorong-dorong oleh marbot tadi.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ketika Imam Ahmad sampai di jalanan, penjual roti itu memanggil dari jauh, "Kemarilah,Syekh, kau boleh menginap di tempatku. Aku mempunyai tempat, meskipun kecil."</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Baiklah. Terima kasih," jawab Imam Ahmad sambil masuk ke rumahnya. Lalu, duduk di belakang penjual roti yang sedang membuat roti.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lagi-lagi, Imam Ahmad sama sekali tidak memperkenalkan siapa dirinya. Beliau hanya mengaku sebagai musafir.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Penjual roti ini punya kebiasaan yang unik. Mungkin seperti orang yang pendiam dan tak banyak basa-basi. Jika Imam Ahmad ngajaknya bicara, baru dia mau menjawabnya. Tapi, jikalau tidak, dia terus membuat adonan roti sambil melafalkan istighfar.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bacaan istighfarnya tak pernah berhenti. Saat menaruh garam pada adonan, dia menyebut "Astaghfirullah", saat mau memecahkan telur, dia pun menyebut "Astaghfirullah", saat mau mencampur gandum pun mengiringi dengan "Astaghfirullah." Praktis, dalam setiap keadaan dia mendawamkan istighfar.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Peristiwa menarik ini diperhatikan terus-menerus oleh Imam Ahmad.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lalu beliau bertanya "Sudah berapa lama kau lakukan ini?"</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Orang itu menjawab, "Sudah lama sekali syekh, saya menjual roti sudah 30 tahun, jadi semenjak itu saya lakukan membaca istighfar."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lalu, Imam Ahmad bertanya lagi, "Apa hasil dari perbuatanmu ini?" Penjual roti itu menjawab "(Melalui wasilah istighfar) tidak ada hajat yang aku minta , kecuali pasti dikabulkan Allah. semua yang aku minta Allah, langsung diterima".</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Orang ini sangat percaya denga. hadis Nabi,"Siapa yang menjaga istighfar, maka Allah akan menjadikan jalan keluar baginya dari semua masalah dan Allah akan berikan rezeki dari jalan yang tidak disangka-sangkanya.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Semua dikabulkan Allah, kecuali satu, masih satu yang belum Allah berikan kepadaku," ungkap penjual roti.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Apa yang belum Allah kabulkan?" tanya Imam Ahmad penasaran.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Orang itu menjawab, "Aku minta kepada Allah supaya dipertemukan dengan Imam Ahmad."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Saat itu juga Imam Ahmad kaget luar biasa hingga beliau bertakbir, "Allahu akbar! Allah telah mendatangkan saya jauh dari Baghdad pergi ke Bashrah dan bahkan sampai didorong-dorong oleh marbot masjid itu sampai ke jalanan itu ternyata karena istighfarmu."</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Penjual roti pun terperanjat. Dia memuji Allah bekali-kali, karena ternyata yang di depannya adalah Imam Ahmad, orang yang sangat dirindukan dan diharapkannya berada di hadapannya, di dalam rumahnya sendiri.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sebuah tarikan dzikir "istighfar" yang dilantunkan oleh seorang secara terus-meneris mampu menarik kordinat seorang ulama hadis terkemuka dan imam mazhab. Sungguh, betapa indah ajaran istighfar yang pernah diajakan Rasulullah SAW.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">---Dirujuk dari kitab Manakib Imam Ahmad</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-3968000221919545492016-05-27T20:31:00.002-07:002016-05-27T20:33:34.089-07:00Perspektif Ulama Salafiyyin terhadap Imam Ibnu Hajar Al Asqolani dan Imam Nawawi Rahimahullah<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Salah satu ulama umat Islam di Madinah dimana saya bertempat tinggal berkata: “Bahwa Imam Ibnu Hajar dan Imam Nawawi adalah pelaku bid’ah, ia menyebutkan beberapa dalil dari “Fathul Baari” untuk menguatkan pendapatnya tersebut. Ia juga memberikan contoh dari pendapatnya tersebut dari syarahnya Imam Ibnu Hajar, bahwa maksud dari “Wajhullah” adalah rahmat-Nya. Bagaimanakah pendapat anda ?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Jawab :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Alhamdulillah. Ahlus sunnah pendapatnya objektif dalam menghukumi seseorang. Tidak mengangkat seseorang di atas kapasitasnya dan tidak pula mengurangi apa yang menjadi miliknya. Dan di antara bentuk berimbang dalam menjelaskan tentang seseorang adalah menjelaskan pula beberapa kesalahan para ulama, dan orang yang menta’wil ilmunya, dan tetap mendoakan agar mereka mendapatkan rahmat Allah. Termasuk juga di antara bentuk informasi berimbang adalah mengajak untuk berhati-hati akan kesalahannya, sehingga seseorang tidak terkesima dengan kedudukannya, dan mungkin mengikuti kesalahannya. Ahlus sunnah tidak terburu-buru menghukumi seseorang yang menyelisihi sunnah dengan sengaja, yaitu; sebagai pelaku bid’ah dan sesat.<br /><br />Ada beberapa orang di masa kita ini yang menuduh kedua Imam Ibnu Hajar dan Imam Nawawi, dan mengatakan bahwa mereka adalah ahli bid’ah dan sesat. Dan bahkan sebagian mereka sampai pada derajat bodoh dengan mengatakan wajib hukumnya untuk membakar kedua kitab “Fathul Baari” dan “Syarah Muslim”.<br /><br />Namun juga bukan berarti mereka berdua tidak memiliki kesalahan dalam masalah agama, khususnya dalam masalah asma’ wa sifat (Nama-nama dan Sifat-sifat Allah). Ulama kita sudah memberikan catatan, menjelaskannya, pada saat yang sama mereka juga mengharapkan mereka berdua mendapatkan rahmat dari Allah, memuji keduanya sesuai dengan derajatnya, mendo’akan baik bagi mereka berdua, dan berpesan untuk mengambil manfaat dari kitab-kitab mereka berdua. Inilah bentuk berimbang yang yang dikenal dalam ahlus sunnah wal jama’ah, sangat berbeda dengan sikap orang-orang yang membid’ahkan keduanya, menyesatkannya, bahkan berkata agar kitab-kitab mereka berdua dibakar. Juga sangat berbeda dengan sikap orang-orang yang mengambil pendapat keduanya seperti halnya wahyu (yang tidak pernah salah), dan menjadikan apa yang menjadi keyakinan keduanya adalah kebenaran yang tidak diragukan lagi. Kami akan menyebutkan beberapa pendapat ulama kita, agar seorang muslim bersikap berimbang dalam menilai, mengetahui, menghukumi dengan adil kepada kedua imam tersebut:<br /><br /><b>1.<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>Ulama Lajnah Daimah</b> pernah ditanya:<br /><br />Bagaimanakah sikap kita terhadap beberapa ulama yang mentakwil sifat-sifat Allah, seperti: Ibnu Hajar, Imam Nawawi, Ibnul Jauzi, dan lain sebagainya. Apakah kita tetap menganggap mereka termasuk para Imam ahlus sunnah wal jama’ah atau bagaimana?, apakah kita berkata: Mereka melakukan kesalahan dengan takwil mereka, atau mereka sesat ?<br /><br />Mereka menjawab:<br /><br />“Sikap kita terhadap Abu Bakar al Baqillani, al Baihaqi, Abu al Farj Ibnul Jauzi, Abu Zakariya an Nawawi, Ibnu Hajar dan yang serupa dengan mereka dari beberapa ulama yang mentakwil sebagian sifat-sifat Allah atau menyerahkan sepenuhnya kepada Allah tentang hakekat makna sifat-sifat tersebut. Menurut hemat kami mereka semua termasuk para ulama kaum muslimin yang ilmunya bermanfaat bagi umat, semoga Allah merahmati mereka semua dengan rahmat yang luas dan jazahumullah khoiral jazaa’. Mereka masih tergolong ahlus sunnah dalam masalah-masalah yang sesuai dengan para sahabat –radhiyallahu ‘anhum- dan para ulama salaf pada tiga abad pertama yang mendapatkan persaksian baik dari Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam- . Namun mereka bersalah kerena mentakwil nash yang menjelaskan tentang sifat-sifat Allah, hal itu bertengan dengan ulama salaf dan para imam sunnah –rahimahumullah-. Baik mereka mentakwil sifat-sifat dzatiyah, ataupun sifat perbuatan atau sebagiannya.<br /><br />Petunjuk yang benar hanya milik Allah. Semoga shalawat dan salam tetap tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad –shallallahu ‘alaihi wa sallam-<br /><br />(Syekh Abdul Aziz bin Baaz, Syekh Abdur Razzaq al ‘Afifi, Syekh Abdullah bin Qu’ud)<br /><br />(Fatawa Lajnah Daimah: 3/241)<br /><br /><b>2. Syekh Muhammad bin Shaleh al ‘Utsaimin</b> –rahimahullah-:<br /><br />Berkaitan dengan ulama yang memiliki beberapa kesalahan dalam aqidah, seperti: masalah nama-nama dan sifat-sifat Allah dan lain-lain. Nama-nama mereka tidak asing lagi bagi kami, apalagi ketika kami kuliah dahulu. Pertanyaannya adalah apa hukumnya mendoakan mereka dengan ucapan: “semoga Allah merahmati mereka semua”?<br /><br />Syekh bertanya balik: “Seperti siapa ?“<br /><br />Penanya : “Seperti Zamakhsyari, Zarkasyi dan lain-lain..”<br /><br />Syekh : “Zarkasyi dalam masalah apa ? “<br /><br />Penanya : “Dalam masalah Nama-nama dan sifat-sifat Allah”.<br /><br />Beliau menjawab:<br /><br />“Yang jelas di sana ada beberapa orang yang menisbahkan dirinya kepada kelompok tertentu dengan membawa bendera bid’ah, seperti Mu’tazilah yang termasuk di dalamnya adalah Zamakhsyari ia seorang mu’tazilah, ia menamakan orang-orang yang menetapkan sifat-sifat kepada Allah sebagai Hasyawiyah (tidak bisa dipercaya) atau Mujassimah (berbentuk), dan menyesatkan mereka. Oleh karenanya bagi siapa saja yang membaca bukunya “al Kasysyaf” dalam mentafsiri al Qur’an agar berhati-hati dengan pendapatnya dalam masalah sifat-sifat Allah. Namun kitab tafsir tersebut dari sisi balaghah adalah baik, banyak memberikan manfaat, tentu saja bahaya bagi siapa saja yang belum mengetahui tentang masalah Nama-nama dan Sifat-sifat Allah.<br /><br />Akan tetapi di sana ada beberapa ulama yang terkenal baik, dan tidak termasuk dalam kelompok ahlul bid’ah, namun dalam pendapat mereka ada beberapa yang mengandung bid’ah, seperti Ibnu Hajar al Asqalani dan An Nawawi –rahimahumallah-. Sebagian orang-orang yang tidak mengerti menuduh mereka berdua sembarangan, bahkan dikatakan kepada saya: “Sungguh sebagian orang berkata: Diwajibkan untuk membakar kitab “Fathul Baari” ; karena Ibnu Hajar adalah termasuk ‘Asy’ariyyah, hal ini tidak benar; karena kedua ulama tersebut saya tidak pernah mengetahui pada masa sekarang ada seseorang yang mampu mempersembahkan sebuah karya terbaiknya kepada Islam dalam masalah hadits seperti karya mereka berdua. Hal itu menunjukkan kepada anda bahwa Allah –subhanahu wa ta’ala- dengan daya dan kekuatan-Nya -saya tidak mendahului kehenak Allah- bahwa Dia telah menerimanya. Hampir semua hasil karya mereka berdua dapat diterima oleh semua pihak, baik yang terpelajar, bahkan sampai masyarakat umum. Kitab “Riyadhus Shalihin” misalnya ia dibaca pada setiap majelis, dan pada setiap masjid, mampu memberikan manfaat kepada banyak kalangan. Saya berharap bahwa Allah akan menjadikan salah satu buku saya seperti kitab “Riyadhus Shalihin”, semua orang akan mendapatkan manfaat di rumahnya, di masjidnya.<br /><br />Maka bagaimana mungkin kedua ulama tersebut dikatakan bahwa mereka ahli bid’ah dan sesat, tidak boleh berdoa agar mereka mendapatkan rahmat Allah, dan tidak boleh membaca buku-bukunya, dan wajib membakar Fathul Baari dan Syarah Muslim ?!!. Subhanallah, maka saya katakan kepada mereka baik dengan bahasa lisan maupun perbuatan:<br /><br />أَقِلُّوا عليهمُ لا أبا لأبيكمُ مِن اللومِ أو سدوا المكان الذي سدوا<br /><br />“Persedikit dalam menilai mereka –demi Allah- dari celaan, atau tutuplah tempat itu”.<br /><br />Siapa yang mampu mempersembahkan karya terbaiknya untuk Islam sebagaimana yang mereka persembahkan ?!... kecuali jika Allah berkehendak. Maka saya berkata: Semoga Allah mengampuni Imam Nawawi, Ibnu Hajar al Asqalani, dan siapa saja yang mirip dengan mereka berdua, yang Allah jadikan mereka bermanfaat bagi Islam dan kaum muslimin. Semuanya hendaknya mengamininya. (Liqaat Bab Maftuh: 43/soal nomor: 9)<br /><br /><b>3. Syekh Shaleh bin Fauzan al Fauzan</b> –hafidzahullah- <br /><br />Ada muncul perbedaan di antara penuntut ilmu syar’i tentang definisi pelaku bid’ah:<br /><br />Sebagian mereka berkata: ia adalah orang yang berkata atau berbuat bid’ah, meskipun belum di cek kebenarannya. Sebagian yang lain berkata: harus di cek kebenarannya. Sebagian yang lain membedakan antara perkataan seorang alim dan mujtahid dan lainnya yang mencetuskan dasar-dasar yang berlawanan dengan manhaj ahlusunnah jama’ah. Bahkan sebagian mereka membid’ahkan Ibnu Hajar dan An Nawawi dan tidak boleh (mendo’akan) mereka agar mendapatkan rahmat Allah? <br /><br />Beliau menjawab: <br /><br />Pertama:<br /><br />“Tidak selayaknya bagi para santri pemula atau yang lainnya menyibukkan diri untuk membid’ahkan seseorang atau menganggapnya fasiq; karena masalah tersebut sangat berbahaya dan sensitif, sedang mereka belum memiliki pengetahuan yang cukup dalam masalah tersebut. Yang demikian itu juga akan melahirkan kebencian dan permusuhan. Kewajiban mereka yang sesungguhnya adalah menuntut ilmu dan menahan lisan mereka dari hal-hal yang tidak bermanfaat. <br /><br />Kedua:<br /><br />Bid’ah itu adalah mendatangkan suatu hal yang baru dalam agama yang bukan termasuk darinya sebelumnya, berdasarkan hadits Rasulullah –shallallahu ‘alaihi was sallam- :<br /><br />من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد (رواه البخاري)<br /><br />“Barang siapa yang mendatangkan sesuatu yang baru dalam urusan kami, yang sebelumnya bukan termasuk darinya, maka akan tertolak”. (HR. Bukhori)<br /><br />Apabila seseorang melakukan kesalahan atau menyimpang atas dasar ketidaktahuan, maka ia dimaafkan karena ketidaktahuannya dan tidak dihukumi sebagai pelaku bid’ah, namun apa yang dilakukannya termasuk bid’ah.<br /><br />Ketiga:<br /><br />Barang siapa yang memiliki kesalahan dalam masalah ijtihadiyah, yang lain telah mentakwilnya, seperti Ibnu Hajar, Nawawi dan beberapa sifat Allah yang telah mereka takwil, maka ia tidak dihukumi sebagai seorang pelaku bid’ah. Namun dijelaskan bahwa inilah kesalahan mereka, dan diharapkan mereka mendapat ampunan dengan besarnya perhatian mereka terhadap sunnah Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, kedua mereka tersebut adalah imam yang mulia, dapat dipercaya oleh para ulama. (al Mauntaqa min Fatawa Fauzan: 2/211-212).<br /><br /><b>4. Syekh Muhammad Nashiruddin al Al Baani</b> –rahimahullah-:<br /><br />Seperti Imam Nawawi, Ibnu Hajar dan lainnya yang serupa dengan beliau berdua, adalah sebuah kedzaliman jika mereka di sebut sebagai ahli bid’ah. Saya mengetahui bahwa kedua ulama tersebut dari ‘Asy’ariyyah. Namun keduanya tidak bermaksud untuk menyelisihi al Qur’an dan Sunnah, akan tetapi mereka ragu-ragu dan mengira bahwa aqidah ‘Asy’ariyyah itulah yang diwarisakn.<br /><br />Mereka mengira dari dua sisi:<br /><br />Pertama: Bahwa Imam Asy’ari juga berpendapat demikian, namun pada masa lalu; karena beliaunya pada akhirnya kembali (ke jalan yang benar).<br /><br />Kedua: Mereka mengira bahwa pendapat itulah yang benar, padahal tidak.<br /><br />(Dari kaset nomor 666, dengan tema: “Man Huwa al Kafir wa Man Mubtadi’)<br /><br />semoga Allah senantiasa memberikan rahmat-Nya kepada kedua imam tersebut. Semoga Allah mengampuni kesalahan mereka berdua.<br /><br />Wallahu a’lam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">sumber : https://islamqa.info/id/107645</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-49041250846891967872016-05-21T20:40:00.006-07:002016-05-21T20:43:59.300-07:00Perspektif Ulama 'Salafiyyin' terhadap Akidah Asy'ariyah<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>1. Fatwa Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah</b> </span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata mengenai Asy'ariyyah:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">وهم في الجملة أقرب المتكلمين إلى مذهب أهل السنة والحديث</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />"Mereka secara umum adalah ahli kalam yang paling dekat dengan madzhab Ahlus Sunnah dan Hadits."<br /><br />Bisa disebut Ahlus Sunnah jika perbandingannya dengan rafidhah. Kata beliau:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة، والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة، والرافضة ونحوهم</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />"Dan mereka termasuk Ahlus Sunnah wal Jama'ah jika dibandingkan dengan sekte semisal Mu'tazilah, Syi'ah Rafidhah, dan selain mereka. Bahkan mereka adalah Ahlus Sunnah di negeri yang di dalamnya berisi ahli bid'ah yaitu Mu'tazilah dan Rafidhah, dan yang semisal mereka."<br /> </span><br />
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2. Fatwa Syaikh Nashiruddin Al Albani</span></b><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: #f6f7f9; color: #1d2129; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16.08px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><br />Tanya Jawab bersama Al Albani dalam Silsilatul Huda wan Nuur, kaset no. 327<br /><br />Penanya:<br />"...Mengenai Asy'ari, apakah bisa kita katakan mereka itu termasuk ahlus sunnah wal jama'ah?"<br /><br />Syaikh:<br />"Jawaban yang adil adalah, mereka adalah ahlus sunnah dalam banyak perkara, dan tidak termasuk ahlus sunnah dalam sebagian kecilnya."<br /><br />Penanya:<br />"Jazakallahu khair"<br /><br />Syaikh:<br />"Wa iyyaka."<br /> </span><br />
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3. Fatwa Syaikh bin Sholih Al Utsaimin</span></b><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Pertanyaan:<br /><br />Apakah orang-orang yang bermazhab Asy’ariyah termasuk ke dalam ahlus sunnah wal jama’ah? Kami mohon penjelasannya.<br /><br />Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah menjawab:<br /><br />Orang-orang yang bermazhab Asy’ariyah termasuk ahlus sunnah wal jama’ah pada apa yang mereka sama dengan ahlus sunnah wal jama’ah. Mereka menyelisihi ahlus sunnah wal jama’ah dalam masalah sifat-sifat Allah, karena mereka tidak menetapkan sifat-sifat Allah kecuali hanya tujuh sifat. Bersamaan dengan itu, mereka tidak menetapkan sifat-sifat Allah sesuai dengan apa yang ditetapkan oleh ahlus sunnah. Karena itu, tidak semestinya kita katakan, mereka ahlus sunnah secara mutlak. Juga tidak kita keluarkan mereka dari ahlus sunnah secara mutlak.<br /><br />Akan tetapi, kita katakan, mereka bagian ahlus sunnah pada apa yang mereka sepakati dengan ahlus sunnah dan mereka menyelisihi ahlus sunnah pada apa yang mereka selisihi dari ahlus sunnah. Perincian [seperti itu] adalah sesuatu yang haqq. Dan Allah ta’ala berfirman,</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا</span></div>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“Dan jika kalian berbicara, maka berlakulah adil.” (QS. Al An’am: 152)<br /><br />Mengeluarkan mereka secara mutlak dari ahlus sunnah tidak termasuk tindakan adil. Memasukkan mereka secara mutlak ke dalam ahlus sunnah tidak termasuk tindakan adil juga. Dan yang wajib, hendaklah meletakkan segala sesuatu pada tempatnya.<br /><br />Rujukan: Silsilah Liqa-at Al Bab Al Maftuh: 6.</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-60128698167155606572016-05-19T20:22:00.002-07:002016-05-21T03:03:29.810-07:00Hanya Orang yang Kurang Iman saja yang masih Takut Tidak Kebagian Rezeki<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9NRXNkbkUL0Y2H_RHqrQp_fchT_Jnr9n0eXe9aebDiBYTp_bnw6ZUtdlv-XVx86pkHH2ovT5jLW0qxN6auI92z9S5eFNUDa156iRBfXY2AoPGBlHkgAFgk2wCF-g187Gnz3g3xNUcI-EO/s1600/pakistan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9NRXNkbkUL0Y2H_RHqrQp_fchT_Jnr9n0eXe9aebDiBYTp_bnw6ZUtdlv-XVx86pkHH2ovT5jLW0qxN6auI92z9S5eFNUDa156iRBfXY2AoPGBlHkgAFgk2wCF-g187Gnz3g3xNUcI-EO/s320/pakistan.jpg" width="320" /></a></span></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Beberapa waktu lalu usai sholat isya, tak sengaja saya diundang makan bersama keluarga besar muslim Pakistan di TGM. Selama punya facebook, rasanya baru kali ini saya ikut trend kekinian upload foto dulu sebelum makan.<br /><br />Bukan menu makanannya yang membuat istimewa, meski sebenarnya di situ ada sejenis nasi biryani khas Pakistan yang diramu bersama gulai kambing lengkap dengan kaldu sedapnya. Yang membuat sedikit berpikir adalah, sejenak diri ini terbesit bahwa nasi yang ada dihadapan saya ini, saya tidak tahu dari mana berasnya, yang tanam padinya siapa, yang panen siapa, yang beli siapa, sampai yang masak siapa, semuanya saya sama sekali tidak tahu, tapi anehnya tiba-tiba saja itu semua datang di depan saya.<br /><br />Begitu juga dengan daging kambingnya ini. Kambingnya ini milik siapa saya tak tahu, dari mana asalnya, lalu kemudian tiba-tiba muncul begitu saja di depan saya hanya sekedar untuk siap saya makan. Ajaibnya lagi, saya tinggal makan saja, tanpa harus repot nyembelih kambingnya, tanpa perlu repot harus masak dan ngasih bumbunya. Hebatnya lagi, kalau daging ini habis, tanpa perlu diminta sang petugas akan langsung dengan tanggap isi ulang nasi dan dagingnya lagi, dan ini bisa terus berlangsung sampai para tamu semuanya kenyang. Jangan lupa dan ini semua gratis. Kebahagiaan anak rantau tentunya :) <br /><br />Kalau diingat dengan sedikit saja perenungan, bukankah ini hal yang luar biasa? Betapa tidak, posisi saya dari tempat awal sholat tadi ke tempat makan ini mungkin hanya beberapa langkah saja. Dan sekarang coba dibandingkan, berapa puluh ribu langkah yang harus ditempuh si daging kambing dan semua makanan tersebut untuk mendekati saya (?) <br /><br />Jadi kalau kembali dipikirkan, sebenarnya mana yang lebih hebat, manusia mendatangi rezeki atau rezeki mendatangi manusia? <br /><br />Sungguh, sebenarnya hanya orang-orang yang kurang iman saja yang masih takut kalau tidak kebagian rezeki.<br /><br />Akhirnya kembali diri ini tercerahkan untuk menerjemahkan kebenaran apa yang disabdakan Rasul SAW. “Sesungguhnya rizki akan mengejar seorang hamba sebagaimana ajal mengejarnya” (H.R. Ibnu Hibban)<br /><br />Kita memang tidak tahu rezeki kita ada dimana, tapi sebaiknya kita yakin bahwa rezeki kita tahu kita ada dimana.<br /><br />Bukankah katamu, rezeki itu sudah pasti sementara surga itu belum pasti?<br />Lalu kenapa kau rela bersusah payah untuk sesuatu yang sudah pasti namun melupakan sesuatu yang belum pasti?<br /><br />H-17 Ramadhan, ayo bersih-bersih hati..</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-49046681474633982662016-05-10T15:59:00.001-07:002016-05-10T16:02:51.169-07:00Benarkah Kita Menginginkan Surga?<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">oleh : Ust. Muhammad Iltizam Amrullah</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ketika ada seseorang hendak mengajukan lamaran ke sebuah instansi tertentu, maka sudah pasti ia mengetahui dan faham apa hak-hak yang akan ia dapatkan jika bekerja di sana dan apa syarat-syarat yang akan ia dapatkan.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Misal:</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Hak-hak yang akan ia dapatkan:<br /></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">- Gaji 10jt/bulan</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">- Tunjangan keluarga</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">- Rumah dinas</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">- Mobil dinas</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Maa syaa Allaah.. Bukan kah ini sebuah kenikmatan?.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Namun jangan lupa untuk mendapatkan semua hak itu, ia harus memenuhi syarat-syaratnya. Setidaknya, ia harus selesai S1. Tau kan berapa lama S1 ditempuh?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">6th (SD) + 3th (SMP) + 3th (SMA) + 4th (S1)</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Berapa? 16th.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Hanya untuk mendapatkan itu ia rela 16th belajar. Mengeluarkan biaya puluhan bahkan ratusan juta.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Lalu, untuk meraih surga-Nya yang kita bisa meminta apa pun yang kita mau di sana, yang nikmatnya tiada batasan..</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Sudah berapa lama kita habiskan waktu untuk belajar mendapatkannya?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Lebih 16th kah? Atau sesenggangnya? Atau kalau kebetulan ada saja?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Sudah berapa puluh dan ratusan juta kita habiskan uang kita untuk mempelajari memahami firman-Nya dan sunnah nabi-Nya?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Lebih dari puluhan juta? Atau kita lebih mengajeni guru bhsa Inggris daripada guru ngaji kita yang mengajarkan ad-diin pada kita?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Sudah benarkah kita berharap surga?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Sudah jujurkah kita pada-Nya atas do'a kita yang meminta surga?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Sesuai kah tercerminkan do'a kita dalam aktivitas harian kita?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Berdoa berharap diterima ibadah kita dan masuk ke dalam surga, namun lebih sibuk dan berjerih payah tuk mendapatkan ilmu dunia tuk meraih dunia.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Rasulullah bersabda,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">ابغض الرجال عند الله عالم بالدنيا و جاهل عن الاخرة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Orang yang paling dibenci di sisi Allah adalah seorang yang pintar dalam urusan dunia, namun bodoh dalam urusan akhirat.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-14042072180955529222016-05-10T15:53:00.002-07:002016-05-10T15:54:36.341-07:00Tadabbur Do'a Sapu Jagad<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">oleh : Ust. Muhammad Iltizam Amrullah</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ada yang hafal do'a sapu jagad? Saya yakin semuanya hafal.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bagaimana bacanya? Begini</span><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bener gitu ya? Maa syaa Allaah semuanya hafal dengan mutqin.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sahabat, Yuk kita tadabbur do'a ini.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lihat pada do'a ini kita diajarkan untuk minta 3 hal. Apa itu?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1. Didatangkan kebaikan DUNIA pada kita.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2. Didatangkan kebaikan AKHIRAT pada kita.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">3. Di hindarkan dari adzab NERAKA.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lihatlah dalam do'a kita ini kita minta SATU hal berkaitan dengan DUNIA & DUA hal berkaitan dengan AKHIRAT.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Jadi, jika kita berdo'a & berharap sesuai dengan isi do'a sapu jagad ini sama halnya dg kita minta mendapatkan DUNIA (1x) & AKHIRAT (2x)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">DUNIA - 1 & AKHIRAT - 2</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">INGAT.. Do'a kita adalah cerminan harapan kita. Dan harapan itu harus diperjuangkan, dikhtiyarkan.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">PERTANYAANNYA..</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sudahkah IKHTIYAR, KESIBUKAN, PERJUANGAN yang menghabiskan usia kita menunjukkan bahwa kita benar-benar berharap mendapatkan 1 DUNIA & 2 AKHIRAT?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">BERAPA UNTUK DUNIA? SATU (1)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">BERAPA UNTUK AKHIRAT? DUA (2)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lebih banyak mana? AKHIRAT.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lalu ikhtiyar kita lebih banyak disibukkan untuk yang mana? DUNIA (1X) atau AKHIRAT (2X)?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Lalu perjuangan kita lebih prioritas untuk yang mana? DUNIA (1X) atau AKHIRAT (2X)?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Kita rela sibuk belajar ilmu dunia yang membuat waktu kita habis dan hanya sedikit belajar ilmu akhirat (agama).</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tidak kah ilmu dunia bisa didapatkan cukup sebutuhnya kita saja? Dengan kursus mungkin?</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Kita rela sibuk bekerja di instansi yang membuat waktu kita habis lalu dengan gampangnya kita mengatakan "Halah dhuha kan sunnah, Halah yang penting jum'atan gak di shoff pertama juga gakpapa, Halah ngaji bisa </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">via YouTube".</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bukan kah bekerja bisa dengan bisnis? Masih terlampau banyak cara mencari rizqi, cara mencari dunia dengan tanpa meninggalkan dhuha, jum'at di shoff pertama & bisa datang ke kajian-kajian yang ada.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">INGAT. Kehidupan dunia melalaikan. Kehidupan dunia ada batasnya , fana. Maka PRIORITASKAN 2 kebaikan akhirat yang kau pinta dari 1 kebaikan dunia yang kau harap.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Yuk.. Berbekal segera. Kita tak tau batas kita sampai kapan di sini.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-76479266315112377392016-04-18T00:58:00.003-07:002016-04-18T01:05:07.186-07:00Al Ikhwan Dekat dengan Syiah (?)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Petikan dari kitab yang ditulis oleh Umar At Tilmisani, </span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"</span>Bahkan dengan kelompok Syi’ah-pun berpelukan. Itu terbukti dengan usaha Al-Banna untuk menyatukan antara Sunnah dengan Syi’ah, dan tak sedikit anggota gerakan yang beraliran Syi’ah."</span></blockquote>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Umar At-Tilmisani, murid Al-Banna sekaligus pimpinan umum ketiga gerakan ini, mengungkapkan: </span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“Pada tahun empat-puluhan seingat saya, As-Sayyid Al-Qummi, dan ia berpaham Syi’ah, singgah sebagai tamu Ikhwanul Muslimin di markas besarnya. Dan saat itu Al-Imam Asy-Syahid (Al-Banna) berusaha dengan serius untuk mendekatkan antar berbagai paham, sehingga musuh tidak menjadikan perpecahan paham sebagai celah, yang dari situ mereka robek-robek persatuan muslimin. Dan kami suatu hari bertanya kepadanya, sejauh mana perbedaan antara Ahlus Sunnah dengan Syi’ah, maka ia pun melarang untuk masuk dalam permasalahan semacam in<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">i. </span>Kemudian mengatakan: ‘Ketahuilah bahwa Sunnah dan Syi’ah adalah muslimin, kalimat La ilaha illallah Muhammad Rasulullah menyatukan mereka, dan inilah pokok aqidah. Sunnah dan Syi’ah dalam hal itu sama dan sama-sama bersih. Adapun perbedaan antara keduanya adalah pada perkara-perkara yang mungkin bisa didekatkan.” (Dzikrayat la Mudzakkirat, karya At-Tilmisani, hal. 249-250) </span></blockquote>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">T<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">anggapa<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">n :</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Kebanyakan oknum yang mengkritik Al Ikhwan tidak terlalu memperhatikan aspek sejarah dan latar belakang sosial dan politis suatu ijtihad politik seseorang.<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span>Sikap inshaf biasanya dikalahkan oleh sentimen yang telah <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ter</span>bentuk sejak awal<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">. Kemungkinan berikutnya, sang pengkritik </span>memang tidak belajar metodologi historiografi dan sosiologi untuk menilai sesuatu.<br /> </span></span> </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bagi yang membenci gerakan Al Ikhwan, tak sedikit oknum bahkan para thulab yang sering mengaitkan gerakan al ikhwan dekat dengan Syiah. Alasannya bermacam, diantaranya Syaikh Hasan Al Banna pendirinya pernah bertemu dengan seorang tokoh Syiah Iraq, lalu membuat pernyataan "saling hormat-menghormati."<br /><br />Akan tetapi banyak yang lupa, bahwa pernyataan itu disampaikan pada era tahun 1940-an, ketika Mesir dan Iraq saat itu sedang sama-sama dalam masa KOLONIALISME. Semua pihak butuh kerjasama untuk melawan penjajah. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dan satu lagi, pada waktu itu era 1940-an, gerakan Syiah bersifat pasif, bukan tidak agresif seperti sebagaimana yang dilihat kaum muslimin saat ini. Dalam pandangan mereka, tidak ada Jihad sampai datang Al Mahdi. Namun setelah REVOLUSI KHOMEINI 1979 (jauh setelah Hasan Al Banna wafat), gerakan Syiah berubah total. Mereka menggerakkan PAN-SYIAHISME. Mereka kemudian mengekspor akidah syiah tersebut ke mana-mana. <br /><br />Maka sejatinya, Syiah era lama dan era baru sangatlah berbeda. Syiah ala Khomeini, adalah SYIAH AGRESSOR. Dan pastinya, ideologi Al Ikhwan sudah kenyang menghadapi yang begitu. Wallahu a'lam. <br /><br />Mari biasakan untuk mencari udzur untuk sesama Ahlus Sunnah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-58978269518134323532016-04-18T00:46:00.001-07:002016-04-18T00:46:38.624-07:00Akidah Atsariyah-Taimiyah dan Asy 'Ariyah-Maturidiyah dalam Perspektif Al Ikhwan<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Mengenai kubu aqidah (atsariyah-taimiyah dan asy'ariyah-maturidiyah), beliau menengahi:</span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Syaikh Hasan Al Banna Rahimahullah mengatakan:</span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br /><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">أولا : اتفق الفريقان على تنزيه الله تبارك وتعالى عن المشابهة لخلقه . </span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">ثانيا : كل منهما يقطع بأن المراد بألفاظ هذه النصوص في حق الله تبارك وتعالى غير ظواهرها التي وضعت لها هذه الألفاظ في حق المخلوقات ، وذلك مترتب على اتفاقهما على نفي التشبيه .</span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">ثالثا : كل من الفريقين يعلم أن الألفاظ توضع للتعبير عما يجول في النفوس ، أو يقع تحت الحواس مما يتعلق بأصحاب اللغة وواضعيهاوأن اللغات مهما اتسعت لا تحيط بما ليس لأهلها بحقائقه علم ، وحقائق ما يتعلق بذات الله تبارك وتعالى من هذا القبيل ، فاللغة أقصر من أن تواتينا بالألفاظ التي تدل على هذه الحقائق ، فالتحكم في تحديد المعاني بهذه الألفاظ تغرير . </span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">وإذا تقرر هذا فقد اتفق السلف والخلف على أصل التأويل ، وانحصر الخلاف بينهما في أن الخلف زادوا تحديد المعنى المراد حيثما ألجأتهم ضرورة التنزيه إلى ذلك حفظا لعقائد العوام من شبهة التشبيه ، وهو خلاف لا يستحق ضجة ولا إعناتا</span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pertama. KEDUA kelompok sepakat dalam mensucikan Allah ﷻ DARI bentuk penyerupaan dengan makhluk-Nya.</span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Kedua. SEMUA kelompok sepakat untuk memutuskan bahwa maksud lafal dalam nash-nash seperti ini sepenuhnya dalam konteks yang sesuai dengan dzat Allah ﷻ, bukan sebagaimana dipahami untuk makhluk-Nya. Dengan demikian keduanya sepakat menghindari tasybih (penyerupaan Allah ﷻ dengan makhluk).</span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ketiga. SEMUA pihak sepakat bahwa lafal-lafal ini disebutkan untuk mendekatkan pemahaman dalam benak, atau diletakkan dalam kerangka indrawi pengguna bahasa itu. Dan sebuah bahasa betapa pun tingginya, tidak mampu mengungkapkan sesuatu yang memang tidak dimengerti oleh penggunanya. Esensi yang berhubungan dengan dzat Alah ﷻ dipahami dalam konteks tersebut. Bahasa memang memiliki kelemahan untuk mengungkapkan hakikat ini.</span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jika sudah ditetapkan yang demikian ini, maka antara salaf dan khalaf sepakat secara prinsip atas dasar-dasar ta’wil. Perbedaan mereka adalah bahwa khalaf menambahkan pembatasan makna yang dikandung dengan tetap menjaga kesucian Allah ﷻ dengan tujuan agar orang awam tidak terjerumus dalam pemahaman tasybih. Perbedaan seperti ini tidak seharusnya menghasilkan kegoncangan. (Majmu’ah Ar Rasail, Al Aqaid, Hal. 330)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-55289130914193721022016-04-15T00:05:00.002-07:002016-04-15T00:11:02.006-07:00Membenahi Pola Pikir<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sekolah SD 6 tahun, SMP 3 tahun, SMA 3 tahun, Sarjana 4 tahun, Master 2 tahun, dan sekolah Doktor 3 tahun. Totalnya kurang lebih selama 21 tahun manusia bersekolah yang mana tujuannya tidak lain adalah agar masa depannya cerah, agar segala target kebutuhan di dunianya terpenuhi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sekarang bandingkan. Hadir di majelis taklim, seminggu sekali durasi 2 jam. Setahun ada 52 minggu, artinya hanya ada 104 jam dalam setahun atau jika misal umur manusia 60 tahun, maka ia hanya mengeluarkan waktu sekitar 9 bulan saja dari keseluruhan hidupnya yang ia gunakan untuk hadir di majelis taklim. Dan majelis taklim ini dihadiri katanya adalah untuk bekal akhirat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Singkatnya, manusia rela menghabiskan waktu selama 21 tahun untuk mengejar kehidupan dunianya yang hanya 60 tahun, tetapi ia hanya rela mengeluarkan waktu 9 bulan saja untuk meraih kehidupan akhirat yang sudah diyakini durasi waktunya adalah kekal tak terhingga. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bukankah ini salah satu bentuk kekeliruan pola pikir?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Kira-kira lebih masa depan mana, masa 60 tahun hidup di dunia atau masa yang selama-lamanya di akhirat?</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Maka, mari mulai dari sekarang kita ubah cara berpikir keliru yang seperti ini. Masa depan itu bukanlah masa setelah lulus kuliah, bukan pula masa saat sudah mendapat rumah dan pekerjaan yang mapan. Masa depan yang hakiki adalah masa setelah kematian, di mana harta dan benda yang telah dengan kerja keras dikumpulkan tidak akan berguna sedikit pun jika tak diinfaqkan di jalan yang benar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Beramallah sebelum semuanya terlambat. Bisa jadi saat ini dunia adalah nyata dan akhirat hanyalah cerita, namun setelah mati dunia hanya akan jadi cerita dan akhiratlah yang menjadi nyata.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-25720733305040780652016-04-10T16:12:00.000-07:002016-05-08T20:44:53.792-07:00Tentang Hafidz Cilik<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: block; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.32px; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP5AgWsMaGsB2lPfLdsaiQMVO97JKEHWPOYXlacs-aYTTXa53P7fr6MKursBfWFucd3skHzlw7kO7VM4Pg9iKALDYIuQj0WUUQW0AeCfRbUInZj2tP4UczQwszl3Sf504Re7mVoKa5J5VP/s1600/a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP5AgWsMaGsB2lPfLdsaiQMVO97JKEHWPOYXlacs-aYTTXa53P7fr6MKursBfWFucd3skHzlw7kO7VM4Pg9iKALDYIuQj0WUUQW0AeCfRbUInZj2tP4UczQwszl3Sf504Re7mVoKa5J5VP/s320/a.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: block; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.32px; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Baiklah, hari ini mendapat tamparan cukup keras agar diri ini kembali serius untuk melakukan muhasabah. Tausiyah syaikh Ali Jabeer dan 'Syaikh' Rasyid, anak usia 8 tahun yang telah berhasil menyimpan seluruh kalamullah di dalam qolbunya itu membuat kami tak berhenti menahan kagum dan haru.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: block; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.32px; margin: 6px 0px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sebenarnya fenomena anak usia dini yg berhasil menjadi hafidz quran ini sudah bukan menjadi sesuatu yang asing di telinga masyarakat. Apalagi setelah maraknya program hafidz cilik di telivi<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">si, selain Rasyid juga muncul nama-nama lain seperti Luqman, Azza, dan Musa yang sudah sering mewakili Indonesia di ajang program lomba tahfidz internasional.</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19.32px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 6px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Testimoni paling populer yang sering diucapkan hadirin (termasuk juga si empunya status) usai melihat fenomena penampilan hafidz cilik ini adalah, "Saya juga kepingin punya anak seperti itu, hafidz quran, masih kecil sudah pinter tilawah. Gimana caranya?"</span></div>
<div style="margin: 6px 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Karena penasaran, saya sempatkan tadi tanya sepintas ke Bapak Rasyid, apa resepnya dan bagaimana tips-tipsnya. Setelah saya catat dan saya coba juga pelajari dari berbagai sumber, kurang lebih seperti berikut :</span></div>
<div style="margin: 6px 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">1. Niat sungguh-sungguh dari orang tua untuk menjadikan anaknya hafidz Quran<br />2. Memperbanyak do'a kepada Allah<br />3. Orang tua selalu menjaga diri dari perbuatan maksiat<br />4. Ketika istri mengandung, suami & istri memperbanyak baca al quran dan memperdengarkan sang janin dengan al quran<br />5. Ketika anak sudah lahir maka jauhkan dari TV dan musik yang tak bermanfaat<span class="Apple-converted-space"> </span><br />6. Anak umur 2 tahun ajarkan huruf hijaiyah<br />7. Anak umur 3 tahun mulai latih menghafal Quran. Pada umur ini anak akan mudah mengingat<br />8. Orang tua hendaknya punya amalan andalan yang bisa dijadikan wasilah untuk terkabulnya do'a, misalnya istiqomah sholat tahajud atau sholat dhuha setiap hari<br />9. Sebelum itu semua, silakan cari calon umminya dulu, sebab semua itu tidak akan bisa terlaksana kalau anda masih jomblo<span class="Apple-converted-space"> </span><i class="_4-k1 img sp_fM-mz8spZ1b sx_5371b4" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/yx/r/pimRBh7B6ER.png"); background-position: 0px -340px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: -3px; width: 16px;"><u style="left: -999999px; position: absolute;">smile emoticon</u></i></span></div>
<div style="margin: 6px 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Kata-kata andalan yang sering saya bisikkan ke dalam diri untuk motivasi ialah,</span></div>
<div style="margin: 6px 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">"Ingatlah, anak bisa hafidz qur'an sekali-kali bukanlah karena jasa orang tuanya, bukan pula jasa guru/ustadz yang mengajarinya, melainkan itu semua merupakan rahmat dan kasih sayang Allah swt kepada para hamba yang telah dipilih-Nya. Maka sebenarnya, tugas kita sebagai orang tua bukanlah sibuk tentang bagaimana cara mengajari anak, tapi sibuklah bagaimana memperbaiki diri agar kita pantas dan layak mendapatkan rahmat Allah swt untuk menjadi orang tua seorang anak yang hafidz qur'an."</span></div>
<div style="margin: 6px 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Semoga kita tidak menjadi orang yg hanya merasa kepengin-kepingin saja tanpa ada action nyata yang dilakukan<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/jleb?source=feed_text&story_id=10201525786182951" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><span class="_58cl" style="color: #627aad;">#</span><span class="_58cm">jleb</span></a>.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-41535507381123707782016-03-27T05:36:00.002-07:002016-03-27T05:37:42.850-07:00Muslimah di Asia Timur<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNv2RnihNzdzeyTq5iuv2xP0HpLZ80ODmSdhlZINMv51OPMaCYeXoVmZtTCzlq63ZS8eZLX9199Up8X5TNH5DlmbRtry_qyoMhPdA59AmAYNcwydcFcERFUz3FGfMXXii73JlYN_w5xxqm/s1600/q.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNv2RnihNzdzeyTq5iuv2xP0HpLZ80ODmSdhlZINMv51OPMaCYeXoVmZtTCzlq63ZS8eZLX9199Up8X5TNH5DlmbRtry_qyoMhPdA59AmAYNcwydcFcERFUz3FGfMXXii73JlYN_w5xxqm/s320/q.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Memang tidak sedikit jumlah muslimah bercadar yang bekerja di sini. Komunitas mereka memang dikenal aktif menggalang bantuan untuk Palestina, Suriah, dan negara-negara muslim lainnya yang terkena bencana [1]. Di setiap aktivitas sosial mereka itu, para mbak-mbak ini memang tak sungkan dan tak malu untuk memakai cadar, menampilkan atribut sunnah kepada masyarakat Taiwan sekaligus dakwah tentang pentingnya memakai hijab syar'i bagi muslimah. Masya Allah, saya pribadi sempat takjub diiringi kagum (kagum yg sifatnya wajar, bukan yg aneh2). Bagaimana tidak, di tengah komunitas non-muslim seperti itu ditambah dengan derasnya isu-isu negatif tentang islam dan teroris, ternyata tidak membuat para mbak-mbak itu kecil hati untuk tetap berpakaian syar'i. Subhanallah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Kemudian, entah ada angin apa, tiba-tiba kemarin isu Islamic State (a.k.a ISIS) digoreng lagi di sini [2]. Imbasnya, hampir semua atribut keislaman khususnya cadar mendapat perhatian serius aparat keamanan Taiwan. Maka tak heran, kembali sebagian Taiwanese di sini diselimuti ketakutan, khawatir negara mereka kemasukan teroris. Imbas yang lain, sebagian muslimah menjadi terganggu pekerjaannya, tiba-tiba didatangi polisi, diinterogasi, ditanya ini itu, kamu isis atau bukan, dll [3]. Intinya, aparat khawatir, dan sebagian muslimah yang berhijab syar'i non cadar pun terkadang sesekali terganggu akibat pemeriksaan aparat yang memang sudah phobia dengan ISIS.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Maka, karena hukum cadar ini memang perkara yg masih menjadi ikhtilaf [4], sebaiknya kita semua bisa lebih arif dan bijaksana dalam bersikap. Selama kondisi belum kondusif, cadar untuk sementara bisa diganti dulu dengan masker. Insya Allah ini tidak mengurangi esensi disyariatkannya hukum memakai cadar. Ini tidak lain hanyalah untuk meminimalisir terjadinya salah paham yang berpotensi menimbulkan problem lain yang lebih besar. Pemerintah Taiwan sebenarnya sudah relatif lebih bersahabat dengan komunitas muslim jika dibandingkan dengan pemerintah China daratan, di mana kita di sini sudah banyak diberikan fasilitas mushola yang akhir-akhir ini terus bertambah jumlahnya [5], sholat di tempat umum, di pinggir jalan pun tidak ditangkap aparat. Seharusnya kita bersyukur.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Tentunya kita juga tidak ingin agenda-agenda dakwah di bumi Formosa ini menjadi terganggu hanya karena problem salah paham dan masalah yang kurang esensial. Tentu kita tetap ingin dakwah ODOJ terus berjalan, kita tidak ingin tabligh akbar dilarang, kita tidak ingin dakwah on the street kampanye hijab syar'i menjadi terhenti bukan? Maka terapkanlah fiqhul dakwah dan fiqhul waqi', fiqih dakwah memahami realitas, situasi dan kondisi [6]. Sampaikanlah dakwah itu dengan hikmah [7]. Akan menjadi kurang berarti jika kita bersikukuh mengamalkan sunnah akan tetapi justru membuat orang lain lari karena kelirunya kita memahami fiqih dakwah.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Tetap semangat dan mari saling bersinergi. Kami dari rekan mahasiswa insya Allah juga tidak tinggal diam melawan isu fitnah ISIS ini. Beberapa waktu lalu, salah satu organisasi kemahasiswaan muslim internasional bekerja sama dengan imam Masjid Taipei Grand Mosque mengadakan seminar singkat yang membedah perbedaan ISIS dengan Islam yang rahmatan lil 'alamin [8]. Insya Allah dengan kuasa dan izin dari-Nya, masyarakat Taiwan sedikit demi sedikit akan tercerahkan melalui wasilah ini.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Tulisan ini dibuat untuk tujuan nasihat semata dan sama sekali tidak ada niat untuk melakukan penggembosan kepada pihak mana pun. Semoga kerja-kerja dakwah kita senantiasa mendapat kemudahan dan ridho dari Allah swt. Teruslah berdakwah, karena di setiap langkah kita terdapat amanah yang harus ditunaikan.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Referensi :</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />[1] Informasi dari courtesy https://www.youtube.com/watch?v=tx_UYGtWML8</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[2] Fokustaiwan, 2016, http://focustaiwan.tw/news/aipl/201603230030.aspx</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[3] www.de-yuan.com, 2016, http://www.de-yuan.com/…/tkw-pakai-cadar-suruh-lepas-oleh-p…</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[4] Buku fiqh 4 Mazdhab</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[5] Fokustaiwan, 2015, http://focustaiwan.tw/news/asoc/201509210016.aspx</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[6] Fiqh Al Waqi', Syaikh Nashiruddin Al Albani, Syaikh Yusuf Qordhowi</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[7] Q.S An-Nahl:125</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[8] Fabroyir, Hadziq, 2016.</span></div>
<span class="fullpost">
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-15217817083218571792016-03-22T17:17:00.002-07:002016-03-23T04:13:07.559-07:00Fatwa Komisi Tetap Arab Saudi: Kapan disebut Darul Islam dan Darul Kufr<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم (2635)</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">س1: ما الشروط الواجب توفرها في بلد حتى تكون دار حرب أو دار كفر؟</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ج1:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">كل بلاد أو ديار يقيم حكامها وذوو السلطان فيها حدود الله، ويحكمون رعيتها بشريعة الإسلام، وتستطيع فيها الرعية أن تقوم بما أوجبته الشريعة الإسلامية عليها؛ فهي دار إسلام، فعلى المسلمين فيها أن يطيعوا حكامها في المعروف، وأن ينصحوا لهم، وأن يكونوا عونا لهم على إقامة شؤون الدولة، ودعمها بما أوتوا من قوة علمية وعملية، ولهم أن يعيشوا فيها، وألا يتحولوا عنها إلا إلى ولاية إسلامية، تكون حالتهم فيها أحسن وأفضل، وذلك كالمدينة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليها، وإقامة الدولة الإسلامية فيها، وكمكة بعد الفتح؛ فإنها صارت بالفتح وتولي المسلمين أمرها دار إسلام بعد أن كانت دار حرب تجب الهجرة منها على من فيها من المسلمين القادرين عليها.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">وكل بلاد أو ديار، لا يقيم حكامها وذوو السلطان فيها حدود الله، ولا يحكمون في الرعية بحكم الإسلام، ولا يقوى المسلم فيها على القيام بما وجب عليه من شعائر الإسلام؛ فهي دار كفر، وذلك مثل مكة المكرمة قبل الفتح، فإنها كانت دار كفر، وكذا البلاد التي ينتسب أهلها إلى الإسلام، ويحكم ذوو السلطان فيها بغير ما أنزل الله، ولا يقوى المسلمون فيها على إقامة شعائر دينهم، فيجب عليهم أن يهاجروا منها، فرارا بدينهم من الفتن، إلى ديار يحكم فيها بالإسلام، ويستطيعون أن يقوموا فيها بما وجب عليهم شرعاز</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ومن عجز عن الهجرة منها من الرجال والنساء والولدان فهو معذور، وعلى المسلمين في الديار الأخرى أن ينقذوه من ديار الكفر إلى بلاد الإسلام، قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} (¬1) {إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا} (¬2) {فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا} (¬3) وقال تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا} (¬4) أما من قوي من أهلها على إقامة شعائر دينه فيها، وتمكن من إقامة الحجة على الحكام وذوي السلطان، وأن يصلح من أمرهم، ويعدل من سيرتهم، فيشرع له البقاء بين أظهرهم؛ لما يرجى من إقامته بينهم من البلاغ والإصلاح، مع سلامته من الفتن.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Pertanyaan Pertama dari Fatwa Nomor:2635</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br />Pertanyaan 1:<br />( Nomor bagian 12; Halaman 52)<br /><br />Apa syarat -syarat wajib yang harus ada pada suatu negara hingga dapat dikatakan sebagai kawasan perang atau wilayah kafir ?<br /><br />Jawaban 1 :<br /><br />Semua negara <u>yang para pemimpinnya menjadikan hukum Allah sebagai aturan</u> dan <u>menerapkan syariat Islam pada rakyatnya</u>, di mana <u>rakyatnya mampu untuk melaksanakan kewajiban-kewajiban syariat Islam</u>, <b>maka itu adalah negara Islam</b>. Kaum Muslimin yang tinggal di negara tersebut harus menaati para pemimpinnya dalam kebaikan, memberikan masukan pada pemerintah, membantu dalam pelaksanaan kebijakan negara, dan menyokongnya dengan intelektualitas dan aksi nyata. Hendaknya mereka tetap tinggal di negara tersebut dan tidak pindah, kecuali ke negara Islam lainnya yang dapat menjamin kondisi mereka lebih baik jika berada di sana. Itu seperti Madinah setelah Nabi <i>Shallallahu 'Alaihi wa Sallam</i> hijrah dan mendirikan negara Islam di sana, juga seperti Makkah setelah ditaklukkan. Sebab, setelah ditaklukkan dan dipimpin oleh kaum Muslimin, Makkah menjadi wilayah Islam, di mana sebelumnya merupakan kawasan perang yang harus ditinggalkan oleh penduduk Muslim di sana yang mampu melakukannya.<br /><br />Semua negara atau wilayah <u>yang para pemimpinnya tidak menegakkan hukum Allah</u> dan <u>tidak menerapkan syariat Islam pada rakyatnya</u>, serta <u>kaum Muslimin yang tinggal di dalamnya kesulitan untuk melaksanakan kewajiban syariat Islam</u>, <b>maka itu merupakan wilayah kafir</b>. Contohnya adalah Makkah al-Mukarramah sebelum ditaklukkan, sesungguhnya saat itu merupakan wilayah kafir. <u>Demikian juga negara -negara yang para penduduknya menisbatkan diri kepada Islam namun <b>para pemimpinnya menerapkan aturan selain hukum Allah</b>, serta <b>kaum Muslimin di sana tidak mampu menjalankan kewajiban syariat Islam</b></u>. Mereka wajib berhijrah dari negara tersebut demi menjaga agama mereka dari fitnah menuju negara yang menerapkan hukum Islam, sehingga dapat menjalankan kewajiban syariat dengan baik. Orang yang tidak mampu berhijrah dari negara tersebut tetap dimaafkan, baik dari kalangan laki-laki, wanita, maupun anak-anak. Kaum Muslimin yang lain harus menyelamatkannya dari wilayah kafir tersebut menuju wilayah Islam.<br /><br />Allah Ta'ala berfirman, <br /><br /><i>Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya: "Dalam keadaan bagaimana kamu ini?" Mereka menjawab: "Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri (Mekah)." Para malaikat berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?" Orang-orang itu tempatnya neraka Jahanam, dan Jahanam itu tempat kembali yang paling buruk, kecuali mereka yang tertindas baik laki-laki, wanita maupun anak-anak yang tidak mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk berhijrah). Mereka itu, mudah-mudahan Allah memaafkannya dan Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.</i> (Qs. An-Nisa` : 97-98).<br /><br />Allah juga berfirman, <br /><br /><i>Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: "Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang penduduknya zalim dan berilah kami pelindung dari sisi-Mu, dan berilah kami penolong dari sisi-Mu!"</i> (Qs. An-Nisa` : 99).<br /><br />Adapun seorang Muslim yang tinggal di negara kafir tersebut dan tetap mampu menjalankan kewajiban syariatnya, dapat menegakkan kebenaran di hadapan pemerintah, ikut membenahi kebijakan dan meluruskan perilaku mereka, maka dia dianjurkan untuk tetap tinggal bersama mereka. Dengan begitu, dia diharapkan dapat menyampaikan kebenaran dan memperbaiki keadaan, sambil tetap terjamin dari fitnah (hal-hal buruk).<br /><br /><br /><i>Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.</i><br />Komite Tetap Riset Ilmiah dan Fatwa</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br class="Apple-interchange-newline" /></span>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: rgb(244, 244, 244); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18.2px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><tbody>
<tr><td style="padding: 0.75pt;"></td></tr>
</tbody></table>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: rgb(244, 244, 244); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18.2px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><tbody>
<tr><td style="padding: 0cm;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">Anggota</span></span></div>
</td><td style="padding: 0cm;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">Anggota</span></span></div>
</td><td style="padding: 0cm;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">Wakil Ketua Komite</span></span></div>
</td><td style="padding: 0cm;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;">Ketua</span></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://kawalitareng.blogspot.tw/2013/12/fatwa-komisi-tetap-arab-saudi-kapan.html" name="AbdullahbinQuud" style="color: #7d181e; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Abdullah bin Qu'ud</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"></span></span></div>
</td><td style="padding: 0cm;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://kawalitareng.blogspot.tw/2013/12/fatwa-komisi-tetap-arab-saudi-kapan.html" name="AbdullahbinGhadyan" style="color: #7d181e; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Abdullah bin Ghadyan</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"></span></span></div>
</td><td style="padding: 0cm;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://kawalitareng.blogspot.tw/2013/12/fatwa-komisi-tetap-arab-saudi-kapan.html" name="AbdurrazzaqAfifi" style="color: #7d181e; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Abdurrazzaq `Afifi</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"></span></span></div>
</td><td style="padding: 0cm;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="http://kawalitareng.blogspot.tw/2013/12/fatwa-komisi-tetap-arab-saudi-kapan.html" name="AbdulAzizbinBaz" style="color: #7d181e; text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-size: 14pt; line-height: 28px;">Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz</span></a><span style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Terjemahan dari situs : situs resmi Lajnah Daimah edisi bahasa Indonesia<br /><br />Sumber: Fatawa Lajnah Ad-Da`imah kumpulan pertama tahqiq Ahmad Abdurrazzaq Ad-Duwaisy, terbitan Darul 'Ashimah tahun 1998, jilid 12 hal. 52-54. <span style="color: red;">[1]</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tambahan :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Terdapat perbedaan definisi di kalangan ulama tentang negeri Islam. Pendapat yang menyebutkan bahwa negeri Islam adalah yang padanya berkumandang azan dan iqamat secara bebas, bukanlah pendapat yang muncul dari ruang hampa. Terdapat literatur akidah Salaf yang zahirnya menyatakan demikian.<br /><br />Al-Hâfizh Abû Bakr al-Ismâ`iliy (277 - 371 H) menyatakan dalam I`tiqâd Ahl al-Sunnah atau I`tiqâd Aimmah Ahl al-Hadîts (hlm. 50),<br /></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ويرون الدار دار الإسلام لا دار الكفر – كما رأته المعتزلة – ما دام النداء بالصلاة والإقامة ظاهرين وأهلها ممكنين منها آمنين</span><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><i>“Mereka (para imam Ahli Hadits/Sunnah) memandang suatu negeri sebagai negeri Islam, bukan negeri kufur sebagaimana pandangan sekte Mu`tazilah, apabila azan dan iqamat untuk shalat itu zahir (berkumandang) padanya, serta penduduknya mampu melaksanakannya secara aman.”</i><br /><br />Saya pribadi sampai sekarang masih cenderung kepada pendapat bahwa negeri semisal Indonesia adalah negeri majemuk/kompleks (murakkabah), bukan negeri Islam tapi juga bukan negeri kufur, sebagaimana fatwa Ibn Taymiyyah tentang negeri Marden. Menurut saya, fatwa beliau dalam hal ini merupakan pendapat yang pertengahan dan moderat.<br /><br />Teks fatwa beliau:<br /><br />«سئل رحمه الله عن بلد ماردين هل هي بلد حرب أم بلد سلم؟ وهل يجب على المسلم المقيم بها الهجرة إلى بلاد الإسلام أم لا؟ وإذا وجبت عليه الهجرة ولم يهاجر، وساعد أعداء المسلمين بنفسه أو ماله، هل يأثم في ذلك؟ وهل يأثم من رماه بالنفاق وسبه به أم لا؟ فأجاب:»<br /><br />«الحمد لله. دماء المسلمين وأموالهم محرمة حيث كانوا في ماردين أو غيرها. وإعانة الخارجين عن شريعة دين الإسلام محرمة، سواء كانوا أهل ماردين، أو غيرهم. والمقيم بها إن كان عاجزًا عن إقامة دينه، وجبت الهجرة عليه. وإلا استحبت ولم تجب. ومساعدتهم لعدو المسلمين بالأنفس والأموال محرمة عليهم، ويجب عليهم الامتناع من ذلك، بأي طريق أمكنهم، من تغيب، أو تعريض، أو مصانعة. فإذا لم يمكن إلا بالهجرة، تعينت. ولا يحل سبهم عمومًا ورميهم بالنفاق، بل السب والرمي بالنفاق يقع على الصفات المذكورة في الكتاب والسنة، فيدخل فيها بعض أهل ماردين وغيرهم. وأما كونها دار حرب أو سلم، فهي مركبة: فيها المعنيان، ليست بمنزلة دار السلم التي تجري عليها أحكام الإسلام، لكون جندها مسلمين. ولا بمنزلة دار الحرب التي أهلها كفار، بل هي قسم ثالث يعامل المسلم فيها بما يستحقه، و [يعامل] الخارج عن شريعة الإسلام بما يستحقه»<br /><br />Alih bahasa untuk bagian terpentingnya:<br /><br /><i>“… Tentang kondisi negeri Marden, apakah ia merupakan negeri Harb (kufur) atau Silm (Islam), maka ia merupakan negeri majemuk/kompleks (murakkabah). Padanya terdapat kedua makna tersebut secara sekaligus. Ia bukan negeri Islam yang padanya berlaku hukum-hukum Islam, akan tetapi tentaranya adalah kaum muslim. Ia juga bukan negeri kufur yang penduduknya adalah orang-orang kafir. Jadi, ia adalah negara dengan jenis ketiga. Kaum muslim padanya diperlakukan sesuai dengan haknya, dan begitu pula dengan orang yang keluar dari syariah Islam.”</i><br /><br />Pesan sponsor: Kadang sikap membodohkan orang lain itu justru malah menunjukkan kebodohan diri sendiri. <span style="color: red;">[<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">2]</span></span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[1] <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">D</span></span>isadur dari tulisan Ustadz Anshari Taslim, Lc </span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[2] Disadur dari tulisan Ust<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">adz Adni Kurniawan, Lc</span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-5605689246561905882016-03-17T06:56:00.000-07:002016-03-17T06:56:50.828-07:00Ujian Kesempatan<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://public-ch3302.files.1drv.com/y3pprqD2HhOPamGrh3ZdOfXhdBZk4JXJmrr6GGCQY-FU4oWRn6lJdA5g7lbePr4A1jVPNsWmZnPv7mIpzjNd6bv5T9uzLJahpFfUTuM2ol0FhKRAPWGwUeFxJub4ucRC9Bi/opportunity.jpg?rdrts=132846806" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://public-ch3302.files.1drv.com/y3pprqD2HhOPamGrh3ZdOfXhdBZk4JXJmrr6GGCQY-FU4oWRn6lJdA5g7lbePr4A1jVPNsWmZnPv7mIpzjNd6bv5T9uzLJahpFfUTuM2ol0FhKRAPWGwUeFxJub4ucRC9Bi/opportunity.jpg?rdrts=132846806" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ternyata, tidak semua kesempatan datang untuk diambil. Ada kalanya dan bahkan mungkin sering kali kesempatan itu datang sebagai ujian. Ujian untuk keteguhan hati kita pada sesuatu yang lebih pertama kita putuskan dan lebih pertama kita pilih.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Bisa jadi di tengah mengerjakan tugas akhir yang begitu sibuk, penat dan menjemukan, ada kesempatan ini dan itu yang sangat menarik. Bermunculan pilihan ini dan itu yang begitu menggiurkan. Apakah harus diambil? Atau jangan-jangan itu hanya untuk menguji keteguhan hati kita dalam memilih dan mengerjakan prioritas pertama kita?<br /><br />Di tengah kita mencintai seseorang yang sudah dengan susah payah kita perjuangakan, lalu muncul kesempatan dari orang lain yang mungkin lebih mudah. Apakah harus diambil? Bukankah itu mungkin hanya untuk menguji keteguhan hati kita pada yang mula-mula kita pilih? Ujian kesempatan.<br /><br />Jadi sebenarnya, kesempatan itu merupakan ujian yang mungkin paling tidak kita sadari. Kesempatan-kesempatan ‘emas’ yang datang, yang membuat kita menjadi bimbang dan ragu pada pilihan kita yang sebelumnya. Kesempatan yang membuat kita berpikir ulang tentang pilihan-pilihan kita sendiri. Menggoyang prioritas kita, menyelisih hati kita.<br /><br />Seandainya semua kesempatan itu kita ambil, mungkin kita akan menjadi orang yang terus terombang ambing. Sesungguhnya ini adalah ujian. Ujian kesempatan. Dan kita akan bisa belajar tentang keteguhan hati dari setiap kesempatan yang datang dan akan selalu datang dalam jalinan cerita kehidupan kita. <br /><br />Tidak semua kesempatan yang datang itu harus diambil. Hati-hatilah...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ya... hati-hatilah mengenali kesempatan, karena bisa jadi itu adalah ujian.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">*digubah dan ditulis ulang dari karya Kurniawan Gunadi "Ujian Kesempatan", di tengah balada mahasiswa tingkat akhir antara studi Doktoral dan merajut masa depan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">versi audio bisa didengar di sini :</span> </div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://soundcloud.com/suaracerita/ujian-kesempatan">https://soundcloud.com/suaracerita/ujian-kesempatan</a></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-50362037766008141172016-03-13T08:09:00.001-07:002016-03-13T08:10:01.953-07:00Pemuda, Jangan Biarkan DIrimu Menua Tanpa Karya dan Prestasi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRuh6NWpKpGdTtaVpcBRB9vco6ghFCnUXXyYY37Rkhyphenhyphenj7QBvGBimL3udsPAAK-cR4yySVw7VsNSHAPyehsAGaz6HO13c9dAwdTxv-8roqQNRRKXxGIBl4w4O2U14g_filzI6BUzDj7dk0T/s1600/IMG_14261.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRuh6NWpKpGdTtaVpcBRB9vco6ghFCnUXXyYY37Rkhyphenhyphenj7QBvGBimL3udsPAAK-cR4yySVw7VsNSHAPyehsAGaz6HO13c9dAwdTxv-8roqQNRRKXxGIBl4w4O2U14g_filzI6BUzDj7dk0T/s320/IMG_14261.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Apa yang membedakan pemuda dengan anak kecil?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jiwanya merasa resah & pikirannya tajam menganalisa jika menemukan ketidakberesan disekitarnya.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Apa yang membedakan pemuda dengan orang tua?</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Semangatnya membara,suaranya lantang, tangan dan kakinya bergerak bertarung dengan masalah yang ada di depannya.</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Maka, jika engkau mendapati seseorang yang mengaku pemuda,</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">namun dia suka berleha-leha, tidak peka, malas memperjuangkan nasib sesama, diam mencari aman atas masalah di sekitarnya, dan tidak memiliki karya . . .</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Jangan percaya !!!</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Mungkin dia adalah anak kecil yang masih butuh banyak hiburan dan mainan</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Atau barangkali dia adalah seorang tua renta yang butuh istirahat dan ketenangan</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Atau memang dia pemuda, namun sedang sakit jiwanya</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost">Sahabat, hidup di dunia hanya sekali, jangan biarkan tubuh dan ragamu menua tanpa karya dan prestasi !!</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost">(Dikutip dan terinspirasi dari tulisan Ridwan Kamil dan Dalu N. Kirom)</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span class="fullpost">*ilustasi : Chiang Kai Shek Momorial Hall</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-85889189712109958862016-03-13T07:54:00.000-07:002016-05-10T15:49:07.215-07:00Harus Mengalami<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Kelak suatu saat engkau akan jumpai bagian cerita hidupmu dihina orang, dicela, dituduh atas dugaan palsu dan hatimu pun menjadi terluka.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Mengapa?<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Karena hati kita memang kadang harus terluka. Tak lain, hanya agar kita tahu bagaimana rasanya dilukai. Agar kelak kita tidak ikut melukai. Hidup kita kadang harus hancur. Agar kita tahu bagaimana rasanya dicaci, agar kita tidak ikut mencaci. Pikiran kita kadang juga harus jenuh, agar kita tahu bagaimana rasanya dijauhi. Agar kita tidak menjauhi. Raga kita kadang harus sendiri, agar kita tahu bagaimana rasanya sepi.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Seluruh jalan cerita hidup kita memang kadang harus acak-acakan, harus banyak lubang, terluka di sana sini. Agar kita tahu bagaimana rasanya dibenci, ditinggalkan, dibohongi, diolok-olok, dituduh, dan dibiarkan. Agar diri kita tidak membenci, tidak meninggalkan, tidak membohongi, tidak menuduh, dan tidak menjadi bagian dari orang-orang yang merusak cerita hidup orang lain.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Seluruh rasa kita kadang juga harus hancur berantakan. Agar kita tahu bagaimana rasanya tidak berbalas, tahu bagaimana rasanya khawatir, menunggu, ditunggu, diburu waktu, dikhianati, bertepuk sebelah tangan, berharap, dan bersatu. Agar diri kita menjadi lebih bijaksana, tidak gegabah dalam mengambil keputusannya.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Hidup kita kadang memang harus seperti itu. Harus mengalami. Hanya sekedar agar kita tahu bagaimana rasanya. Agar kita belajar, dan bisa menjadi lebih bijaksana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">*Inspirasi dari karya Kurniawan Gunadi, dengan penambahan dan perubahan kata seperlunya.</span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="fullpost">
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-64954003447966005232016-03-13T07:35:00.003-07:002016-03-13T07:35:39.949-07:00Taipei Menghadapi Gerhana 2016<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDYmsxwie3xRlBT2aaW7yixu56N9BnpwBfcBTlFZ5eW0E6jwqZrGbzcV8zq002pHtEdxbXeUTh7EfT9Mr7UqnjWNmbmqAjBK1zPCvryl27S00QI5FRsFTqCynVlC30F3QtkaLj0Wajdpkg/s1600/partial+solar+eclipse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDYmsxwie3xRlBT2aaW7yixu56N9BnpwBfcBTlFZ5eW0E6jwqZrGbzcV8zq002pHtEdxbXeUTh7EfT9Mr7UqnjWNmbmqAjBK1zPCvryl27S00QI5FRsFTqCynVlC30F3QtkaLj0Wajdpkg/s400/partial+solar+eclipse.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Berdasarkan pantauan arah gerak matahari, Insya Allah besok Taiwan dan beberapa wilayah sekitarnya akan mengalami gerhana matahari partial (partial solar eclipse) meskipun dampak prosentase gerhana hanya berkisar antara 20-40% saja [1]. Untuk wilayah Taipei diperkirakan akan mulai pukul 08:19, peak position pada 09:15, dan berakhir pada 10:15.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Salah satu sunnah yg disyariatkan bagi muslimin ketika 'melihat gerhana' ialah mengerjakan sholat gerhana [2], memperbanyak dzikir, istighfar dan sedekah [3].<br /><br />Yang afdhol adalah sholat gerhana dilakukan secara berjamaah di masjid, meski demikian tetap dibolehkan jika seseorang itu melakukan sholat gerhana sendirian di rumah karena suatu sebab tertentu sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Syafi'i dan Imam Nawawi.<br /><br />Berkata Imam Syafi'i rohimahullah,<br /><br /><i>“Jika seorang laki-laki shalat kusuf (gerhana matahari) sendirian, kemudian mendapatinya kembali (dilaksanakan) bersama imam maka dia boleh shalat lagi sebagaimana yang boleh dia lakukan pada shalat fardhu. Demikian pula wanita, aku tidak melarang wanita yang parasnya tidak terlalu rupawan, juga untuk para wanita tua, anak-anak kecil untuk menghadiri jamaah shalat kusuf bersama imam, justru aku sangat senang mereka melakukan itu. Tapi yang berparas menawan aku sukai untuk shalat di rumah mereka masing-masing.”</i> [4, 6]<br /><br />Berkata Imam Nawawi rohimahullah,<br /><br /><i>“Siapa yang shalat sendirian maka dia tak perlu khutbah. Disunnahkan membaca dengan keras pada gerhana bulan dan pelan pada gerhana matahari. Inilah yang dikenal. Tapi Al-Khaththabi mengatakan, yang diambil dari madzhab Asy-Syafi’i adalah beliau membaca dengan keras pada shalat gerhana matahari.”</i> [5, 6]<br /><br />Kesimpulannya adalah boleh sholat gerhana dilakukan sendirian di rumah bagi pria maupun wanita, tanpa khutbah, namun tata cara shalatnya tetap sama dengan shalat gerhana secara berjamaah yakni dikerjakan dua rakaat dengan dua kali ruku' di setiap rakaatnya [6].<br /><br />Kemudian yang juga perlu diketahui, bahwa sikap muslim ketika melihat gerhana ini seharusnya adalah dia merasa takut, cemas dan khawatir, karena memang begitulah yang sudah Nabi SAW contohkan. Beliau SAW khawatir akan terjadi hari kiamat [7]. Gerhana bukan merupakan waktu berpesta. Tidak seyogyanya seorang muslim saat gerhana tiba malah bersuka dan berfoto ria atau bahkan menggelar pesta yang menghadirkan artis ibu kota.<br /><br />Semoga kita semua senantiasa berada dalam lindungan-Nya.<br /><br />Referensi :<br /><br />[1] www.timeanddate.com, 8 Maret 2016<br />[2] Intisari H.R Bukhori no. 1047 <br />[3] Intisari HR. Bukhari no. 1044<br />[4] Penjelasan Imam Syafi'i dalam kitab Al Umm 1/281<br />[5] Penjelasan Imam Nawawi dalam kitab Raudhatu Ath-Thalibin 2/85<br />[6] Penjelasan Ust. Anshari Taslim, Lc, Maret 2016<br />[7] Intisari HR. Muslim no. 912</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2435123644991955178.post-31350714101025975962016-03-13T07:32:00.002-07:002016-03-13T07:32:57.961-07:00Tentang Praktik dan PengalamanAlhamdulillah, akhir pekan yang menyenangkan.<br />
<br />Hikmah hari ini :<br />
<br />"Terkadang, memang ada ilmu dan pengetahuan yang tidak bisa didapatkan hanya dari sebuah buku dan bacaan, melainkan harus ditimba dari praktik dan pengalaman." (Adziimaa, 2016)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw6coQQf978L292R2KJLhSLGpSQbA4acqQENgSV6bf2q4ShRFp14uHgPcLw5-IqB8RP56Ts9Jya6YOisuPunLWWlBp3831AWnw0_izk-EVFY6DkPtJt7GLDsbaTFIhakuu5kOPbL2WQe8J/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw6coQQf978L292R2KJLhSLGpSQbA4acqQENgSV6bf2q4ShRFp14uHgPcLw5-IqB8RP56Ts9Jya6YOisuPunLWWlBp3831AWnw0_izk-EVFY6DkPtJt7GLDsbaTFIhakuu5kOPbL2WQe8J/s320/1.jpg" width="235" /></a></div>
<br />
<span class="fullpost">
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/13697853038168553879noreply@blogger.com0